ستة مسالك. سؤال تراكمي واحد.

تتناول God Database مسألة الله. لكن هذه المسألة ليست منعزلة — بل هي المدخل إلى المسألة الأوسع: حقيقة الحياة نفسها. السؤال عن وجود الله هو أيضاً سؤال عن طبيعة العالم، ومن أين أتينا، وإلى أين نسير، وهل للحياة وجهة.

إن كان الله موجوداً، فللحياة أصل ومعنى وغاية تستند إلى ما يتعالى عليها. وإن لم يكن، فالحياة هي ما تصفه الطبيعانية — وهذا أيضاً جواب على مسألة الحياة. الجواب على إحداهما هو الجواب على الأخرى.

بين التجلي الإلهي والاحتجاب الإلهي ينفتح فضاء الإيمان العقلاني الممكن: فضاء يستطيع فيه العقل أن يتقصّى، وتتراكم فيه الأدلة، ولا يفي فيه الإيمان الأعمى ولا الإنكار الواثق بما نلاقيه.

لا حجة واحدة تحسم مسألة الله. يُقدّم الإطار ستة مسالك متمايزة للبحث — لكل منها مناهجها وأدلتها ونقاشاتها الداخلية. بعضها يخص العقل الطبيعي، وبعضها يخص الظواهر الدينية والنبوية. لا واحد منها يكفي بنفسه.

ومجموعها يُكوّن حجة تراكمية: لا سلسلة براهين يجب أن تثبت كل حلقاتها، بل تلاقي خطوط من الأدلة المستقلة تشير كلها في الاتجاه نفسه. هكذا تتشكّل الثقة العقلانية في معظم المجالات المركبة — التاريخ، علم الأنظمة المعقدة، حتى الحكم العملي اليومي. ونسمّي الحالة المعرفية الناتجة الرجحان العقلي — احتمالاً راجحاً قوياً.

بُعد سابع، عَرَضي، يحوي الاعتراضات الكبرى التي تخترق كل المسالك: مشكلة الشر، الاحتجاب الإلهي، تعدد الأديان، الدين والعنف، الإيمان والشك. لا تنتمي إلى مسلك بعينه لأنها تنتمي إليها كلها.

تدّعي تقاليد عدة امتلاك نصوص مقدسة موحاة من الله — التوراة، الأناجيل، القرآن، الفيدا، وغيرها. كل ادعاء من هذه الادعاءات يستدعي السؤال المنهجي ذاته: ما الذي يميّز نصاً موحى حقاً عن نتاج بشري فذّ؟

يقدّم الإطار إجراء قرار عاماً. تُفحص خمس فرضيات على التوالي: هل كان صاحبه مخادعاً متعمداً؟ أم متحمساً صادقاً لكنه مخدوع؟ أم مريضاً نفسياً؟ أم عبقرياً بشرياً استثنائياً؟ إن أمكن رفض الأربع جميعها على ضوء الأدلة المتاحة، يبقى النص مرشحاً للوحي — يُقيَّم بعدها بالقرائن النصية الست وعلامات النبوة الأربع.

الإطار يقدّم المنهج لا الخاتمة. كل نص مرشّح — التوراة، الإنجيل، القرآن، الفيدا — يجب أن يُقيَّم بأدلته التاريخية والنصية والسيرة. موقف الإطار أن القرآن يجتاز هذا الاختبار اجتيازاً قوياً، لكنّ هذا نتيجة تطبيق المنهج، لا مقدمة له.