Friedrich Schelling

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854) fut un philosophe idéaliste allemand dont la pensée évolutive a considérablement façonné le discours théologique et philosophique sur Dieu. Initialement aligné sur l'idéalisme transcendantal de Fichte, Schelling développa sa Naturphilosophie, concevant la nature comme l'expression inconsciente de l'esprit absolu. Son Système de l'idéalisme transcendantal (1800) posait l'absolu comme l'identité du sujet et de l'objet, transcendant à la fois la nature et la conscience. Dans sa période intermédiaire, la philosophie de l'identité de Schelling comprenait Dieu comme le point d'indifférence absolue sous-jacent à toutes les polarités. Sa philosophie positive tardive, développée après 1827, critiquait les approches purement rationnelles de Dieu, mettant l'accent sur la liberté divine, la personnalité et la dimension historique de la révélation. Ses ébauches des Âges du monde et sa Philosophie de la révélation exploraient l'auto-manifestation de Dieu à travers la création et l'histoire. La conception dynamique de Dieu comme devenir chez Schelling, son attention au mal et à la souffrance divine, ainsi que son intégration de la mythologie et de la révélation ont profondément influencé la théologie ultérieure, particulièrement à travers Tillich et la pensée du procès.