Cosmology from Alpha to Omega: The Creative Mutual Interaction of Theology and Science

Cette monographie présente un dialogue sophistiqué entre la cosmologie contemporaine et la théologie chrétienne, plaidant pour leur interaction mutuelle créative tout en préservant l'intégrité disciplinaire. Russell développe ce qu'il nomme « interaction mutuelle créative » (IMC), un cadre méthodologique qui dépasse les simples modèles de dialogue ou d'indépendance pour démontrer comment la théologie et la science peuvent s'informer mutuellement de manière constructive sans compromettre leurs autonomies respectives.

L'ouvrage examine systématiquement les principales théories cosmologiques — de la cosmologie du Big Bang à travers la mécanique quantique jusqu'aux propositions de multivers — et explore leurs implications théologiques pour la création, la providence et l'eschatologie. Russell soutient que la cosmologie scientifique soulève des questions profondes que la théologie doit aborder, tandis que les perspectives théologiques peuvent suggérer des directions de recherche fructueuses pour la science. Il rejette à la fois le matérialisme scientifique et le littéralisme biblique, proposant plutôt que la théologie s'engage sérieusement avec les découvertes scientifiques tout en maintenant ses propres sources et méthodes.

Le traitement de l'eschatologie par Russell à la lumière des prédictions cosmologiques concernant le destin ultime de l'univers est central à son argumentation. Il soutient que l'espoir chrétien traditionnel d'une nouvelle création apparaît contredit par les scénarios scientifiques de mort thermique cosmique ou d'effondrement. Plutôt que de rejeter l'une ou l'autre perspective, Russell propose que Dieu pourrait agir au sein des processus naturels pour accomplir la transformation eschatologique de la création. Cette approche illustre son engagement méthodologique plus large : la théologie doit prendre au sérieux les prédictions scientifiques tout en articulant un espoir qui transcende les processus purement naturels.

La monographie s'engage de manière critique avec diverses positions dans le dialogue science-religion. Russell conteste le réalisme critique d'Ian Barbour comme insuffisamment attentif à l'asymétrie entre la connaissance scientifique et théologique. Il critique également tant le rejet des questions théologiques par Stephen Hawking que la tendance des théologiens du processus à brouiller les distinctions entre causalité divine et naturelle. Contre ces positions, Russell maintient que Dieu agit dans la nature sans violer les lois naturelles, particulièrement à travers l'indétermination quantique.

La contribution de Russell réside dans la provision d'un cadre rigoureux pour l'interaction théologie-science qui ne réduit ni la théologie à la science ni ne l'isole des perspectives scientifiques. Son engagement détaillé avec le matériel scientifique technique combiné à une analyse théologique sophistiquée démontre comment un dialogue constructif peut procéder sans sacrifier l'intégrité intellectuelle. L'ouvrage constitue une contribution majeure au discours science-religion, offrant des ressources pour les théologiens aux prises avec la cosmologie contemporaine et les scientifiques intéressés par les implications plus larges de leur travail.