Ethical Intuitionism

Cette monographie présente une défense robuste de l'intuitionnisme éthique en tant que théorie métaéthique, soutenant que les êtres humains possèdent la capacité de percevoir directement les vérités morales par le biais d'une faculté d'intuition morale. Huemer développe un cadre épistémologique complet qui traite la connaissance morale comme analogue à la connaissance perceptuelle, arguant que de même que nous faisons confiance à nos sens pour nous informer sur le monde physique, nous devrions faire confiance à nos intuitions morales pour nous informer sur la réalité morale.

L'ouvrage s'engage de manière critique avec les alternatives dominantes du vingtième siècle à l'intuitionnisme, particulièrement l'émotivisme, le prescriptivisme, et diverses formes de scepticisme moral. Huemer argumente que ces théories échouent à rendre compte de manière adéquate de la phénoménologie de l'expérience morale et conduisent à des conclusions implausibles concernant la nature du discours moral. Il défend l'objectivité des vérités morales contre les défis relativistes et subjectivistes, maintenant que les faits moraux existent indépendamment des croyances humaines, des désirs, ou des pratiques culturelles.

Central à l'argument de Huemer est sa réponse aux objections standard contre l'intuitionnisme, incluant les préoccupations concernant le désaccord moral, le caractère mystérieux des propriétés morales, et les problèmes épistémologiques associés à la revendication d'un accès direct aux vérités morales. Il développe une méthodologie particulariste qui commence par des intuitions morales concrètes concernant des cas spécifiques plutôt que par des principes moraux abstraits, arguant que cette approche reflète mieux le raisonnement moral effectif et évite l'artificialité des systèmes théoriques descendants.

Bien que la monographie n'aborde pas directement les questions théologiques, sa défense du réalisme moral et de la vérité morale objective porte significativement sur les débats concernant l'existence de Dieu. La réalité des valeurs et devoirs moraux objectifs figure de manière proéminente dans les arguments moraux pour le théisme, et la démonstration de Huemer de leur existence indépendante de l'esprit fournit un soutien philosophique à de tels arguments, même s'il maintient une approche séculaire de la métaéthique. Son rejet des arguments de réfutation évolutionniste et sa défense de la fiabilité de l'intuition morale défient les tentatives naturalistes d'expliquer l'expérience morale.

La contribution de l'ouvrage réside dans sa réhabilitation sophistiquée d'une position que beaucoup considéraient comme philosophiquement défunte, démontrant par une argumentation rigoureuse que l'intuitionnisme demeure une option viable dans la métaéthique contemporaine. En défendant l'existence de vérités morales objectives accessibles par l'intuition rationnelle, Huemer fournit des ressources à ceux qui voient la moralité comme pointant au-delà des explications purement naturalistes de la réalité, bien qu'il ne poursuive pas lui-même ces implications théologiques.