New Horizons in Hermeneutics

Cette étude exhaustive examine comment la théorie herméneutique contemporaine éclaire l'interprétation biblique et le discours théologique, avec des implications significatives pour la compréhension du langage religieux sur Dieu. Thiselton passe en revue les développements majeurs de l'herméneutique du vingtième siècle, de Schleiermacher à travers Gadamer jusqu'aux approches postmodernes, démontrant comment la théorie interprétative façonne la méthode théologique et la compréhension religieuse.

L'ouvrage engage de manière critique les lectures existentialistes, structuralistes et poststructuralistes des textes bibliques, soutenant qu'une interprétation adéquate exige une attention portée tant au contexte historique qu'aux horizons contemporains de signification. Thiselton souligne particulièrement comment la théorie des actes de parole et l'herméneutique socio-critique offrent des ressources pour comprendre le discours biblique comme action transformatrice plutôt que comme simple transfert d'information. Cette approche a des implications profondes pour la façon dont les assertions théologiques concernant Dieu fonctionnent au sein des communautés croyantes.

Au cœur de l'argumentation de Thiselton se trouve la critique tant du réalisme naïf que du relativisme radical dans l'interprétation biblique. Contre les approches fondamentalistes qui contournent la complexité herméneutique, il démontre que toute lecture implique des décisions interprétatives façonnées par la tradition et le contexte. Simultanément, il conteste le scepticisme postmoderne concernant la signification déterminée, soutenant que les textes peuvent communiquer par-delà les distances temporelles et culturelles tout en reconnaissant la nature provisoire de toute interprétation.

La monographie accorde une attention particulière à la façon dont différents modèles herméneutiques affectent l'interprétation des textes concernant la nature et l'action de Dieu. Thiselton montre comment l'herméneutique existentialiste tend à réduire le langage théologique à des expressions de la compréhension de soi humaine, tandis que les approches socio-critiques peuvent dissoudre l'agentivité divine dans les processus sociaux. Son modèle privilégié s'appuie sur la notion gadamérienne de fusion d'horizons et sur l'herméneutique ricoeurienne du soupçon et de la récupération, permettant à la fois la distance critique et l'engagement transformateur avec les textes bibliques.

La contribution de Thiselton consiste à démontrer que les questions concernant Dieu ne peuvent être séparées des questions relatives à la façon dont les textes qui parlent de Dieu sont interprétés. L'ouvrage soutient que le discours théologique responsable exige une sophistication herméneutique qui n'abandonne ni l'enquête critique ni ne réduit le langage religieux à une pure projection humaine. En engageant diverses traditions interprétatives, de la philosophie continentale à la philosophie analytique du langage, Thiselton fournit un cadre pour lire les textes bibliques qui respecte tant leur particularité historique que leur signification théologique contemporaine. Cette approche herméneutique maintient l'ouverture à la référence transcendante tout en reconnaissant le caractère médiatisé de tout discours humain sur le divin.