Rationality and Religious Commitment

Cette monographie présente une investigation philosophique approfondie de la relation entre la formation rationnelle des croyances et l'engagement religieux, soutenant que la croyance religieuse peut être rationnellement justifiée sans exiger de preuve évidentielle. Audi développe un cadre épistémologique nuancé qui défie à la fois les critiques évidentialistes qui exigent une vérification empirique des affirmations religieuses et les fidéistes qui rejettent entièrement les contraintes rationnelles de la foi.

La distinction d'Audi entre différents types de rationalité et leur application à la croyance religieuse est centrale à son argumentation. Il soutient que tandis que la rationalité scientifique gouverne appropriément les affirmations empiriques, les engagements religieux opèrent dans un cadre rationnel plus large qui inclut la raison pratique, l'intuition morale et l'évidence expérientielle. Cette approche pluraliste de la rationalité lui permet de défendre la croyance religieuse contre les accusations d'irrationalité sans la réduire à de pures affirmations empiriques.

Audi s'engage de manière critique avec le mouvement du nouvel athéisme, particulièrement en répondant aux arguments de Richard Dawkins et Christopher Hitchens qui caractérisent la croyance religieuse comme intrinsèquement irrationnelle. Contre leur approche scientiste, il démontre que leur critique repose sur une conception excessivement étroite de la rationalité qui échoue à rendre compte de l'éventail complet du raisonnement humain. Il défie également les fondamentalistes religieux qui revendiquent l'immunité contre la critique rationnelle, arguant que la foi authentique doit demeurer ouverte à la réflexion rationnelle et à la révision.

L'ouvrage apporte des contributions significatives à l'épistémologie des vertus en explorant comment les vertus intellectuelles telles que l'humilité, l'ouverture et la réflexion critique s'appliquent à l'engagement religieux. Audi soutient que les croyants religieux rationnels exhibent ces vertus en reconnaissant l'incertitude, en s'engageant avec les contre-arguments et en maintenant la proportionnalité entre conviction et évidence. Cette approche offre une voie médiane entre la certitude dogmatique et le scepticisme complet.

Méthodologiquement, Audi emploie une analyse conceptuelle minutieuse combinée à un engagement avec la psychologie empirique de la religion et la philosophie comparée. Son traitement puise dans la philosophie analytique et les insights phénoménologiques sur l'expérience religieuse, créant un cadre sophistiqué pour comprendre comment les agents rationnels peuvent maintenir des engagements religieux. L'importance de cette monographie réside dans sa défense rigoureuse d'une position modérée qui respecte à la fois les exigences de la raison et la légitimité de la foi religieuse, offrant des ressources aux croyants pour articuler la rationalité de leurs engagements tout en reconnaissant le désaccord raisonnable d'autrui. Cette œuvre représente une contribution majeure à la philosophie contemporaine de la religion en démontrant que la dichotomie entre foi et raison est fausse.