Scaling the Secular City: A Defense of Christianity

L'ouvrage de Moreland, *Scaling the Secular City*, présente une défense philosophique exhaustive du théisme chrétien face à la vision séculière dominante de la culture occidentale de la fin du vingtième siècle. Cette œuvre traite systématiquement les défis intellectuels majeurs adressés au christianisme par le biais d'une argumentation philosophique rigoureuse, se positionnant comme une réponse à la prédominance du matérialisme naturaliste dans le discours académique.

La monographie emploie une approche multidimensionnelle, examinant les arguments philosophiques classiques pour l'existence de Dieu tout en s'engageant avec les objections contemporaines. Moreland débute par les arguments cosmologiques, particulièrement l'argument cosmologique kalām, défendant la prémisse selon laquelle l'univers a eu un commencement et nécessite une cause transcendante. Il complète cela par des considérations téléologiques, soutenant que le réglage fin des constantes physiques et l'émergence de la conscience indiquent un dessein intelligent plutôt que le hasard ou la nécessité.

Une portion significative de l'ouvrage traite le problème des miracles et des preuves historiques de la résurrection de Jésus. Moreland remet en question le scepticisme humien concernant les miracles, arguant que le naturalisme philosophique exclut inappropriément les explications surnaturelles a priori. Il examine les documents du Nouveau Testament comme sources historiques, défendant leur fiabilité par des méthodes historiographiques standard tout en critiquant les présuppositions qui conduisent les érudits à rejeter les éléments surnaturels.

Le texte s'engage directement avec le matérialisme scientifique, soutenant que la conscience, l'intentionnalité et les valeurs morales ne peuvent être expliquées adéquatement par des processus purement physiques. Moreland affirme que l'existence de valeurs et devoirs moraux objectifs requiert un fondement transcendant, que l'évolution naturaliste ne peut fournir. Il aborde le problème corps-esprit, défendant le dualisme substantiel contre le réductionnisme physicaliste.

La méthodologie de Moreland combine la philosophie analytique avec l'apologétique évidentialiste, puisant dans les travaux contemporains en philosophie des sciences, philosophie de l'esprit et philosophie morale. Il s'engage avec des critiques éminents incluant Mackie, Flew et Nielsen, tout en s'appuyant sur des philosophes chrétiens comme Plantinga et Swinburne. L'ouvrage représente une contribution significative à la résurgence de la philosophie chrétienne dans le milieu académique séculier durant les années 1980.

L'importance de cette monographie réside dans son envergure exhaustive et sa rigueur philosophique. Plutôt que de se replier vers le fidéisme ou de compartimenter foi et raison, Moreland soutient que le théisme chrétien fournit l'explication la plus cohérente pour les caractéristiques fondamentales de la réalité, incluant l'existence de l'univers, son intelligibilité rationnelle, la conscience, la moralité et l'expérience religieuse. L'ouvrage démontre que la croyance théiste peut être défendue par les mêmes méthodes rationnelles employées en philosophie séculière, remettant en question l'assumption selon laquelle l'engagement religieux requiert un sacrifice intellectuel.