ما مخطوطات صنعاء (Sana'a manuscripts) التي اكتُشفت في سبعينيات القرن العشرين، وما دلالتها على تاريخ النصّ القرآني؟

مخطوطات صنعاء — مجموعة من أقدم المخطوطات القرآنية المعروفة، اكتُشفت عام 1972م في الجامع الكبير بصنعاء أثناء أعمال ترميم بعد هطول أمطار غزيرة. تُعدّ من أهمّ الاكتشافات في تاريخ دراسات المخطوطات القرآنية.

ردود غير كافية ينبغي تجنّبها

من جهة بعض المسلمين: "المخطوطات تثبت حفظ القرآن بلا أيّ تغيير" تبسيط لا يتعامل مع التعقيدات الحقيقية. "أيّ اختلاف هو مجرّد خطأ نسخ" تجاوز للقضايا النصّية المطروحة.

من جهة بعض المستشرقين: "المخطوطات تثبت تحريف القرآن" قفز إلى استنتاجات غير مبرّرة. "النصّ السفلي يمثّل قرآناً بديلاً" ادّعاء يتجاوز الأدلّة المتاحة.

طبيعة الاكتشاف

اكتُشف حوالي 40,000 رقّ (parchment) و12,000 ورقة في سقف مستعار بالجامع الكبير. معظمها قصاصات (fragments)، لكن بعضها مخطوطات شبه كاملة. التأريخ بالكربون المشعّ يضع بعضها في القرن السابع الميلادي — من أقدم المخطوطات القرآنية المعروفة.

أهمّ المخطوطات

مخطوطة DAM 01-27.1 (الطِرس/palimpsest): الأكثر إثارة للجدل. مخطوطة محيت وكُتب عليها مرّة أخرى. النصّ العلوي (scriptio superior) قرآني معياري من القرن الثامن. النصّ السفلي (scriptio inferior) قرآني أيضاً، لكن بترتيب مختلف للسور واختلافات نصّية.

مجموعة المخطوطات الحجازية: بخطّ حجازي قديم، تعود للقرن السابع/الثامن. نصّها قريب جدّاً من المصحف العثماني المعياري.

المخطوطات بالخطّ الكوفي المبكّر: من القرن الثامن/التاسع، تمثّل مرحلة انتقالية في تطوّر الخطّ القرآني.

الاختلافات النصّية الملحوظة

في النصّ السفلي للطِرس:
- ترتيب مختلف لبعض السور
- اختلافات في صياغة بعض الآيات
- حذف أو إضافة كلمات مفردة
- اختلافات إملائية كثيرة

في المخطوطات الأخرى:
- اختلافات إملائية (الرسم العثماني لم يكن مستقرّاً)
- غياب النقط والتشكيل (كالمتوقّع في المخطوطات المبكّرة)
- اختلافات طفيفة في القراءات

التفسيرات الأكاديمية

الموقف الأوّل (Puin, Bothmer في البداية): النصّ السفلي يمثّل "قرآناً بديلاً" pre-Uthmanic. هذا يدعم نظرية تطوّر النصّ القرآني.

الموقف الثاني (Sadeghi, Bergmann): النصّ السفلي يمثّل مصحف صحابي (companion codex) — ربّما ابن مسعود. الاختلافات تتّسق مع ما نعرفه من المصادر الإسلامية عن القراءات المختلفة.

الموقف الثالث (Hilali): الاختلافات تعكس مرونة في النقل الشفهي المبكّر، لكنّها لا تمسّ جوهر النصّ.

الموقف الرابع (بعض الباحثين المسلمين): كلّ الاختلافات تفسَّر ضمن إطار القراءات والأحرف السبعة المعروفة في التراث الإسلامي.

الدلالات على تاريخ النصّ القرآني

تأكيد الاستقرار النسبي: رغم الاختلافات، النصّ الأساسي مستقرّ بشكل ملحوظ. لا توجد إضافات أو حذوفات جوهرية.

تأكيد التنوّع المبكّر: وجود تنوّع نصّي في الفترة المبكّرة، كما تشير المصادر الإسلامية نفسها (مصاحف الصحابة، القراءات).

أهمّية الجمع العثماني: المخطوطات تؤكّد نجاح مشروع توحيد المصحف في عهد عثمان. معظم المخطوطات بعد القرن الثامن متّسقة مع النصّ العثماني.

التطوّر الكتابي: تُظهر تطوّر نظام الكتابة العربية — من الخطّ الحجازي البدائي إلى الكوفي المتطوّر.

النقاش الأكاديمي الحالي

حول النصّ السفلي: هل يمثّل مرحلة pre-Uthmanic أم مجرّد تنوّع في القراءات؟ الجدل مستمرّ.

حول منهجية الدراسة: توتّر بين المناهج الغربية النقدية والمناهج الإسلامية التقليدية.

حول النشر: بطء في نشر المخطوطات كاملة يثير تساؤلات. مشروع UNESCO للرقمنة تقدّم ببطء.

التحدّيات المنهجية

الوصول المحدود: كثير من المخطوطات لم تُنشر بالكامل أو تُدرس دراسة شاملة.

التأريخ الدقيق: الكربون المشعّ يعطي نطاقاً واسعاً (50-100 سنة).

قراءة النصّ السفلي: صعوبة تقنية في فكّ النصّ المحوّ.

السياسة الأكاديمية: حساسية الموضوع تؤثّر على البحث والنشر.

الموقف المتوازن

مخطوطات صنعاء تقدّم نافذة ثمينة على تاريخ النصّ القرآني المبكّر. تؤكّد الاستقرار الأساسي للنصّ مع إظهار تنوّع محدود في التفاصيل. لا تدعم السرديات المتطرّفة — لا "الحفظ المطلق بلا أيّ تغيير" ولا "التحريف الجذري".

أين نحن من هذا النقاش اليوم

الدراسات الجادّة تتّجه نحو فهم أكثر دقّة للتاريخ النصّي المبكّر. التعاون بين المتخصّصين المسلمين والغربيين يزداد. الحاجة ماسّة لنشر شامل وشفّاف للمخطوطات.

للقراءة المتقدّمة

- مستوى متقدّم: دراسات الطِرس وتقنيات قراءة النصوص المحوّة
- Behnam Sadeghi & Uwe Bergmann, "The Codex of a Companion of the Prophet" (Arabica, 2010)
- Asma Hilali, The Sanaa Palimpsest (Brill, 2017)
- François Déroche, Qur'ans of the Umayyads (Brill, 2014)
- Alba Fedeli, "Early Qur'anic Manuscripts" (Journal of Qur'anic Studies, 2019)
- صفحة "Family: Quranic Manuscripts" في الموقع