Evil and Omnipotence

تقدم هذه المقالة الرائدة إحدى أكثر الصياغات تأثيراً لمشكلة الشر المنطقية في فلسفة الدين في القرن العشرين. يحتج ماكي بأن وجود الشر غير متوافق منطقياً مع وجود إله قادر على كل شيء وخيّر تماماً، مؤسساً بذلك ما يسميه تناقضاً منطقياً في قلب الألوهية التقليدية.

تسير الحجة من خلال تحليل دقيق لثلاث قضايا مركزية يدّعي ماكي أنها لا يمكن أن تكون جميعها صحيحة: الله قادر على كل شيء، والله خيّر تماماً، والشر موجود. يزعم أن هذه القضايا تشكل ثالوثاً متناقضاً، حيث قبول أي اثنتين منها يتطلب منطقياً رفض الثالثة. تفحص المقالة بشكل منهجي وتدحض محاولات لاهوتية متنوعة لحل هذا التناقض، بما في ذلك الاستناد إلى الإرادة الحرة، وفكرة أن الشر ضروري للخير، ودعاوى حول الحدود المنطقية للقدرة الإلهية.

يدقق ماكي بشكل خاص في دفاع الإرادة الحرة، الذي يرى أن الله يسمح بالشر لأن القضاء عليه سيتطلب القضاء على الحرية البشرية. يحتج بأن إلهاً قادراً على كل شيء يستطيع أن يخلق كائنات تختار بحرية الخير فقط، مما يجعل دفاع الإرادة الحرة غير متماسك. وبالمثل، يتحدى الادّعاء بأن الشر يخدم كنقيض ضروري للخير، محتجاً بأن كائناً قادراً على كل شيء يجب أن يكون قادراً على خلق الخير دون الحاجة إلى الشر كنقيض منطقي له.

يمثل المنهج المنهجي للمقالة تأكيد الفلسفة التحليلية على الصرامة المنطقية والوضوح المفاهيمي. يستخدم ماكي التحليل المنطقي الصوري لإثبات أن الألوهيين يواجهون ليس مجرد تحدٍ استدلالي بل استحالة منطقية. تختلف معالجته عن الصياغات السابقة لمشكلة الشر من خلال التركيز حصرياً على الاتساق المنطقي بدلاً من الاهتمامات الأخلاقية أو الاحتمالية.

شكّل هذا العمل بشكل جوهري النقاشات اللاحقة في فلسفة الدين. أجبر الفلاسفة الألوهيين على تطوير ردود أكثر تطوراً، بما في ذلك دفاع