Neo-Scholastic Essays

تقدم "مقالات إدوارد فيزر الأرسطية المُحدثة" دفاعاً متواصلاً عن الفلسفة التوماوية وصلتها بالمناقشات المعاصرة في الميتافيزيقا وفلسفة العقل واللاهوت الطبيعي. تجسد المجموعة مشروع فيزر لاستعادة الفكر المدرسي، وخاصة أعمال توما الأكويني، كبديل قابل للتطبيق للأطر الفلسفية الحديثة التي يحتج بأنها أدت إلى طرق مسدودة مفاهيمية فيما يتعلق بوجود الله وطبيعته.

تتحدى المقالات بشكل منهجي مسلمات الإلحاد الطبيعاني من خلال الحجة بأن رفض الفلسفة الحديثة للميتافيزيقا الأرسطية-التوماوية كان مبكراً ومكلفاً فلسفياً. يحتج فيزر بأن مفاهيم مثل الفعل والقوة، والصورة الجوهرية، والعلية الغائية تقدم أدوات لا غنى عنها لفهم الواقع تفتقر إليها الفلسفات الآلية الحديثة. من خلال التعامل التفصيلي مع المصادر التاريخية والفلسفة التحليلية المعاصرة، يبرهن كيف تحل المبادئ الأرسطية المُحدثة المشكلات المستمرة في فلسفة العقل، وخاصة المشكلة الصعبة للوعي والقصدية.

محور المجموعة هو حجة فيزر بأن البراهين التوماوية لوجود الله، عند فهمها بشكل صحيح، تبقى مقنعة عقلانياً. يميز هذه البراهين عن حجج التصميم الشائعة في اللاهوت الطبيعي المعاصر، والتي يراها أقل شأناً فلسفياً لأنها تشارك الافتراضات الآلية مع خصومها الطبيعانيين. بدلاً من ذلك، يدافع فيزر عن البرهنة الميتافيزيقية المتجذرة في التمييز بين الماهية والوجود، محتجاً بأن هذه تؤسس ليس مجرد مصمم كوني بل إله اللاهوت الكلاسيكي - الفعلية المحضة، البساطة المطلقة، والوجود الضروري.

يتعامل العمل نقدياً مع فلاسفة إلحاد بارزين مثل دانيال دينيت وأليكس روزنبرغ وتوماس ناجل، محتجاً بأن مواقفهم تقوم في النهاية على أسس ميتافيزيقية غير متماسكة. يستهدف فيزر بشكل خاص المادية الإلغائية والمقاربات الاختزالية الأخرى للع