The Church and the Second Sex

يفحص هذا العمل الرائد القمع المنهجي للنساء داخل اللاهوت الكاثوليكي والبنى الكنسية، محتجاً بأن الإطار الأبوي للمسيحية يشوه بشكل جوهري كلاً من العلاقات الإنسانية ومفاهيم الألوهية. تؤرخ دالي بشكل منهجي كيف أن الخطاب اللاهوتي وتفسير الكتاب المقدس والممارسات الكنسية قد أبقت تاريخياً النساء في مكانة تابعة، مما خلق ما تسميه "نظام طبقي جنسي" يدعي التأييد الإلهي. يوضح العمل كيف أن الأنثروبولوجيا المسيحية التقليدية، المتجذرة في الفلسفة الأرسطية والتوماوية، تصور النساء كائنات أدنى وجودياً يكمن غرضهن الأساسي في الإنجاب والخضوع للسلطة الذكورية.

استناداً بقوة إلى الفمينية الوجودية لسيمون دي بوفوار، تحتج دالي بأن المسيحية قد شيدت المرأة كـ"الآخر"، منكرة عليها الذاتية الكاملة والتسامي. تفحص النصوص الآبائية واللاهوت الاسكولاستيكي والإعلانات الكنسية المعاصرة لتكشف كيف أن اللغة الدينية والرمزية تديم الهيمنة الذكورية. إن الاستعمال الحصري للصور الذكورية لله، والكهنوت الذكوري بالكامل، ومفارقة العذراء-الأم المفروضة على النساء كلها تخدم لتعزيز بنى السلطة الأبوية بينما تدعي التفويض الإلهي.

ينتقد العمل ليس فقط المواقف الكاثوليكية المحافظة بل أيضاً المحاولات الإصلاحية التي تفشل في معالجة القضايا البنيوية الأعمق. تؤكد دالي أن التغييرات السطحية، مثل السماح للنساء بمشاركة أكبر في الخدمات العلمانية، لا يمكنها علاج المشكلة الجوهرية لنظام لاهوتي مبني على افتراضات التفوق الذكوري. تحتج بأن مفهوم الله ذاته داخل المسيحية قد تشكل بواسطة المصالح الأبوية، مما خلق إلهاً يعكس ويضفي الشرعية على الهيمنة الذكورية.

يمتد تحليل دالي ما وراء النقد المؤسسي ليفحص كيف أن الأخلاقيات الجنسية المسيحية والمريمية تخلق مُثُلاً مستحيلة تغرب النساء عن وجودهن المتجسد. تبرهن