C. S. Lewis and the Christian Worldview

Cette monographie examine le cadre intellectuel de C. S. Lewis et ses implications pour l'apologétique chrétienne et la philosophie contemporaines. Peterson analyse l'approche distinctive de Lewis pour défendre le théisme chrétien, démontrant comment son imagination littéraire, sa perspicacité philosophique et ses intuitions théologiques convergent pour créer une vision du monde globale qui traite des questions pérennes concernant Dieu, le sens et l'existence humaine.

L'ouvrage situe Lewis dans la tradition plus large de la pensée philosophique chrétienne tout en soulignant ses contributions uniques à la théologie naturelle et au problème de la connaissance religieuse. Peterson soutient que Lewis développe une argumentation cumulative en faveur du théisme qui intègre plusieurs lignes de preuves : l'argument de la raison, l'argument moral, l'argument du désir, et les considérations esthétiques. Contrairement à de nombreux apologètes du vingtième siècle qui s'appuyaient principalement sur des arguments propositionnels, Lewis emploie la narration, la métaphore et l'appel imaginatif pour rendre la vision du monde chrétienne intellectuellement et existentiellement convaincante.

Peterson examine la critique du naturalisme par Lewis, montrant comment Lewis soutient que les visions du monde matérialistes sapent la possibilité même de la pensée rationnelle et du jugement moral. L'auteur analyse l'assertion de Lewis selon laquelle le naturalisme est auto-réfutant parce qu'il ne peut rendre compte de la fiabilité des facultés cognitives humaines. Cet argument anticipe des développements ultérieurs en philosophie de l'esprit et en épistémologie, particulièrement l'argument évolutionnaire d'Alvin Plantinga contre le naturalisme.

La monographie explore le traitement par Lewis du problème du mal, analysant sa théodicée du libre arbitre et son approche existentielle de la souffrance. Peterson démontre comment Lewis dépasse les solutions purement théoriques pour aborder l'expérience vécue de la douleur et de la perte, particulièrement dans des œuvres comme *Apprendre la mort*. Cette intégration de l'argument philosophique avec la préoccupation pastorale illustre l'approche holistique de Lewis à la question de Dieu.

L'analyse de Peterson révèle comment Lewis navigue entre le fondamentalisme et la théologie libérale, offrant un « christianisme essentiel » qui maintient des engagements orthodoxes tout en s'engageant sérieusement avec les défis intellectuels modernes. L'ouvrage montre comment la stratégie apologétique de Lewis s'adresse à la fois aux détracteurs cultivés de la religion et aux croyants ordinaires cherchant des fondements rationnels pour la foi.

Cette monographie contribue à la philosophie contemporaine de la religion en récupérant la théologie philosophique sophistiquée de Lewis pour les débats actuels sur la croyance théiste, l'épistémologie religieuse et la rationalité de la foi. Peterson démontre que l'intégration par Lewis de la raison, de l'imagination et de l'expérience offre des ressources pour défendre le théisme contre le naturalisme réducteur tout en évitant le fidéisme. L'ouvrage établit Lewis comme un théologien philosophe significatif dont les arguments demeurent pertinents pour les discussions contemporaines sur l'existence et la nature de Dieu.