Does God Love Everyone? The Heart of What's Wrong with Calvinism

Cette monographie présente une critique philosophique et théologique soutenue de la doctrine calviniste, visant spécifiquement la compréhension de l'amour divin et du salut dans la tradition réformée. Walls soutient la thèse selon laquelle la doctrine calviniste de l'élection inconditionnelle contredit fondamentalement l'affirmation biblique que Dieu aime tous les hommes et désire leur salut. L'ouvrage examine systématiquement ce que l'auteur identifie comme les problèmes moraux et conceptuels centraux inhérents au traitement de la souveraineté divine, de la liberté humaine et de la destinée éternelle par la théologie réformée.

L'argumentation procède par une analyse minutieuse des textes et théologiens calvinistes clés, notamment Jean Calvin, Jonathan Edwards et des penseurs réformés contemporains. Walls démontre comment la doctrine de la double prédestination — selon laquelle Dieu décrète éternellement certains pour le salut et d'autres pour la damnation — crée des tensions insurmontables avec les passages scripturaires affirmant l'amour universel de Dieu et sa volonté salvifique. Il soutient que les tentatives calvinistes de réconcilier ces tensions par des distinctions entre différents types de volonté ou d'amour divins échouent ultimement à préserver le caractère moral de Dieu tel que révélé dans l'Écriture chrétienne.

L'examen par Walls des théories compatibilistes de la liberté employées par les théologiens réformés constitue un élément central de sa critique. Il soutient que le compatibilisme calviniste ne peut rendre compte de manière adéquate de la responsabilité humaine véritable, particulièrement concernant la damnation éternelle. L'ouvrage s'engage extensivement avec les arguments philosophiques sur le libre arbitre, la responsabilité morale et les conditions nécessaires aux relations d'amour authentiques. Walls argumente que l'amour authentique requiert la liberté libertarienne — la capacité véritable de choisir autrement — que le déterminisme calviniste exclut nécessairement.

La monographie aborde également les réponses calvinistes au problème du mal, analysant comment l'emphase de la théologie réformée sur la souveraineté divine exacerbe plutôt qu'elle ne résout les préoccupations théodicéennes. Walls examine les défenses historiques et contemporaines du calvinisme, incluant les appels au mystère divin et au bien supérieur, arguant que ces stratégies rendent ultimement l'amour de Dieu dénué de sens ou trompeur.

À travers l'ouvrage, Walls emploie tant l'argumentation philosophique que l'exégèse biblique, puisant dans la tradition wesleyenne-arminienne comme cadre théologique alternatif. Il démontre comment cette tradition préserve mieux tant la souveraineté divine que la responsabilité humaine tout en maintenant la cohérence de l'amour universel de Dieu. La monographie contribue significativement aux débats en cours sur l'élection divine, la liberté humaine et la nature de la relation de Dieu avec l'humanité, offrant un défi compréhensif aux principes centraux de la théologie réformée tout en défendant une compréhension libertarienne de l'agentivité humaine et des relations divino-humaines.