Why I Am Not a Calvinist

Cette monographie présente une critique philosophique et théologique systématique de la doctrine calviniste, particulièrement de sa conception de la souveraineté divine, de la liberté humaine et du salut. Walls examine les principes fondamentaux de la théologie réformée à travers une analyse scripturaire et une argumentation philosophique, remettant en question ce qu'il perçoit comme des incohérences fondamentales dans la pensée calviniste.

L'ouvrage se concentre sur la tension entre la souveraineté divine et la responsabilité humaine dans la théologie calviniste. Walls soutient que le déterminisme calviniste, qui maintient que Dieu élit inconditionnellement certains au salut tout en délaissant les autres, crée des problèmes insurmontables pour la compréhension de l'amour, de la justice et de la bonté de Dieu. Il affirme que si Dieu possède le pouvoir de sauver tous les hommes mais choisit de n'en sauver que quelques-uns, cela contredit fondamentalement l'assertion biblique selon laquelle Dieu désire que tous soient sauvés. L'auteur emploie la logique modale et l'analyse philosophique contemporaine pour démontrer ce qu'il considère comme l'incohérence des conceptions compatibilistes de la liberté au sein des cadres calvinistes.

Walls développe sa critique à travers un dialogue avec les théologiens réformés historiques, notamment Calvin, Edwards, et des défenseurs contemporains tels que Paul Helm et R.C. Sproul. Il examine les réponses calvinistes classiques au problème du mal, soutenant que leur théodicée échoue précisément parce qu'elle fait de Dieu l'auteur ultime du péché et de la damnation. L'ouvrage se concentre particulièrement sur la doctrine de la grâce irrésistible, suggérant que l'amour véritable exige la possibilité du rejet, rendant conceptuellement impossible un salut contraint.

L'auteur propose une alternative arminienne qui préserve à la fois la souveraineté divine et le libre arbitre libertarien. Il soutient que cette position rend mieux compte des passages bibliques concernant l'expiation universelle, la responsabilité humaine et l'amour divin. Walls emploie une exégèse scripturaire extensive aux côtés de l'argumentation philosophique, examinant les textes de référence utilisés par les deux traditions. Sa méthodologie combine la philosophie analytique avec la théologie biblique, s'appuyant sur la théorie contemporaine de l'action et la philosophie morale pour éclairer les disputes théologiques.

Cette contribution s'inscrit dans les débats de longue date au sein de la théologie protestante concernant la nature de la relation de Dieu à la création. En appliquant une analyse philosophique rigoureuse à la doctrine réformée, Walls fournit des ressources intellectuelles pour ceux qui questionnent la théologie calviniste tout en défendant une version du théisme classique qui met l'accent sur l'amour divin et la liberté humaine. L'ouvrage représente une reformulation contemporaine significative des objections arminiennes à la théologie réformée, démontrant comment la théologie philosophique peut clarifier les disputes doctrinales pérennes concernant les attributs divins et le salut humain.