Internalism and Epistemology

Cette monographie examine l'approche internaliste de l'épistémologie et ses implications pour la croyance religieuse, particulièrement les prétentions à la connaissance concernant Dieu. McGrew défend l'internalisme épistémique contre les défis externalistes tout en démontrant comment les principes internalistes s'appliquent à la formation et à la justification des croyances théistes.

L'ouvrage commence par établir la thèse internaliste fondamentale selon laquelle la justification épistémique dépend de facteurs accessibles au sujet croyant par la réflexion. McGrew soutient que ce qui rend une croyance justifiée doit être quelque chose que le croyant peut reconnaître depuis la perspective à la première personne, distinguant cette position des théories externalistes qui fondent la justification sur la fiabilité, le fonctionnement approprié, ou les connexions causales au-delà de la conscience de l'agent. Il traite les objections standard à l'internalisme, incluant le problème de l'évidence oubliée et les préoccupations concernant la régression infinie, offrant des réponses sophistiquées qui préservent les intuitions centrales de l'internaliste.

McGrew applique ensuite les principes internalistes à l'épistémologie religieuse, examinant comment les croyants pourraient avoir des fondements intérieurement accessibles pour la croyance théiste. Il considère divers types d'évidence disponibles à la réflexion consciente, incluant l'expérience religieuse, les arguments de théologie naturelle, et le témoignage. L'analyse démontre que l'internalisme ne doit pas nécessairement désavantager la croyance religieuse, contrairement à certaines suppositions contemporaines. McGrew argue que de nombreuses croyances théistes peuvent satisfaire aux standards internalistes de justification lorsqu'elles sont proprement fondées sur l'évidence accessible et le raisonnement.

La monographie s'engage de manière critique avec l'épistémologie réformée et ses tendances externalistes, particulièrement le fonctionnalisme approprié de Plantinga. Tout en reconnaissant les intuitions des approches externalistes de la connaissance religieuse, McGrew soutient que l'internalisme capture mieux notre compréhension intuitive de la responsabilité épistémique et la dimension normative de la formation des croyances. Il montre comment les exigences internalistes pour la justification s'alignent avec les approches évidentialistes traditionnelles de la théologie naturelle tout en demeurant ouvertes aux fondements expérientiels pour la croyance religieuse.

L'ouvrage contribue significativement aux débats concernant la rationalité de la croyance théiste en démontrant que des standards internalistes exigeants ne doivent pas nécessairement saper l'épistémologie religieuse. L'analyse minutieuse de McGrew révèle comment les croyants peuvent satisfaire aux exigences épistémiques rigoureuses par l'évidence et le raisonnement réflexivement accessibles. Sa défense de l'internalisme défie à la fois le consensus externaliste en épistémologie contemporaine et la supposition que les approches évidentielles traditionnelles de la croyance théiste sont philosophiquement naïves. La monographie fournit ainsi des ressources importantes pour ceux qui cherchent à défendre les références rationnelles de la croyance théiste dans un cadre qui prend au sérieux nos obligations épistémiques et la perspective à la première personne du sujet croyant.