Rethinking the Ontological Argument.. A Neoclassical Theistic Response

Cette monographie présente une défense sophistiquée de l'argument ontologique à travers le prisme du théisme néoclassique, particulièrement tel qu'il a été développé par Charles Hartshorne. Dombrowski s'engage de manière critique avec les versions historiques et contemporaines de l'argument, cherchant à réhabiliter ce que beaucoup considèrent comme la plus controversée des preuves théistes. L'ouvrage se distingue en défendant une interprétation processuelle-philosophique qui évite de nombreuses critiques traditionnelles tout en maintenant la structure logique essentielle de l'argument.

L'auteur commence par examiner les formulations classiques d'Anselme à Descartes et Leibniz, identifiant leurs vulnérabilités aux objections standard concernant l'existence comme prédicat et le passage illégitime de l'existence conceptuelle à l'existence réelle. Cependant, plutôt que d'abandonner le projet, Dombrowski soutient que ces échecs proviennent d'un cadre métaphysique inadéquat—spécifiquement, la conception du théisme classique de la perfection divine comme complétude statique. L'alternative néoclassique conçoit Dieu comme l'être suprêmement excellent dont la perfection inclut la capacité de répondre dynamiquement au monde, reconceptualisant ainsi ce qu'implique « ce dont rien de plus grand ne peut être conçu ».

Central à l'approche de Dombrowski est la version modale de l'argument ontologique de Hartshorne, qui déplace l'attention de l'existence simpliciter vers l'existence nécessaire. Cette formulation exploite la logique modale pour soutenir que si l'existence de Dieu est même possible, alors Dieu existe nécessairement. L'ouvrage développe soigneusement ce raisonnement tout en traitant les objections de philosophes analytiques contemporains, incluant les préoccupations de Plantinga concernant les mondes possibles et les critiques de Kane concernant la cohérence de l'existence nécessaire. Dombrowski démontre comment le cadre néoclassique fournit des ressources pour répondre à ces défis que le théisme classique ne possède pas.

La signification de cette monographie s'étend au-delà de la défense d'un seul argument. En situant l'argument ontologique dans un dossier cumulatif en faveur du théisme, Dombrowski montre comment il complète plutôt qu'il ne rivalise avec d'autres preuves théistes. L'ouvrage contribue également aux discussions métaphysiques plus larges sur la modalité, la perfection et la nature des êtres nécessaires. Sa rigueur analytique combinée à sa sensibilité historique le rend précieux tant pour les philosophes de la religion que pour ceux intéressés par l'intersection de la pensée processuelle et de la philosophie analytique. Le texte soutient ultimement que, correctement comprise à travers les catégories néoclassiques, l'argument ontologique demeure un composant viable et important de la théologie naturelle, méritant une considération renouvelée plutôt qu'un rejet.