Seven Days That Divide the World: The Beginning According to Genesis and Science

Dans *Seven Days That Divide the World*, le mathématicien et philosophe John Lennox examine la relation entre le récit de la création dans la Genèse et la compréhension scientifique contemporaine. L'ouvrage aborde l'un des points de friction les plus controversés du dialogue science-religion : la question de savoir si le récit biblique de la création peut être concilié avec la cosmologie moderne et la biologie évolutive. Lennox se positionne contre les créationnistes terre-jeune qui rejettent la science dominante ainsi que contre les athées matérialistes qui récusent l'autorité biblique, cherchant plutôt une voie médiane qui respecte ces deux domaines de connaissance.

L'argument central de Lennox établit une distinction entre le « que » et le « comment » de la création. Il soutient que la Genèse traite principalement des questions théologiques concernant Dieu en tant que créateur plutôt que de fournir un mécanisme scientifique de la création. S'appuyant sur sa formation en mathématiques et en sciences, Lennox explore divers cadres interprétatifs pour comprendre les « jours » de la Genèse, notamment la théorie jour-âge, l'hypothèse du cadre conceptuel, et la conception des jours analogiques. Il soutient que le mot hébreu « yom » (jour) permet de multiples interprétations légitimes, suggérant que le dogmatisme concernant la nature précise des jours de la création nuit tant à l'interprétation biblique qu'à l'enquête scientifique.

L'ouvrage engage un dialogue critique avec d'éminents scientifiques athées, en particulier Richard Dawkins et Stephen Hawking, qui soutiennent que la science élimine le besoin de Dieu. Lennox affirme que leur position commet une erreur catégorielle en présumant que l'explication scientifique et l'action divine sont en concurrence. Il emploie l'analogie des niveaux multiples d'explication : de même que comprendre la physique d'un moteur Ford n'annule pas l'existence d'Henry Ford en tant que concepteur, les explications scientifiques du développement cosmique et biologique n'excluent pas nécessairement le dessein et la finalité divins.

Méthodologiquement, Lennox combine l'exégèse biblique avec l'analyse philosophique et la culture scientifique. Il s'appuie sur les commentateurs patristiques et médiévaux pour démontrer que les lectures non littérales de la Genèse précèdent la science moderne, réfutant l'idée que de telles interprétations représentent une capitulation face à la pression séculaire. Son approche met l'accent sur l'humilité interprétative tout en maintenant que la doctrine de la création par Dieu demeure non négociable pour la foi chrétienne.

La significance de l'ouvrage réside dans son ton irénique et sa crédibilité académique, offrant aux théistes une alternative réfléchie aux positions tant fondamentalistes qu'accommodationnistes. En traitant à la fois l'Écriture et la science comme des sources légitimes de connaissance requérant une interprétation attentive, Lennox fournit un modèle de dialogue constructif dans un débat souvent polarisé. Sa contribution démontre qu'un engagement sérieux avec la science moderne n'implique pas nécessairement l'abandon des convictions théistes traditionnelles concernant la création divine.