Skeptical Theism: New Essays

Ce volume collectif examine le théisme sceptique, une position philosophique qui a émergé comme une réponse significative aux arguments évidentiels du mal contre l'existence de Dieu. Michael Bergmann et ses contributeurs explorent comment le théisme sceptique aborde le problème du mal en questionnant les limitations épistémiques humaines concernant les desseins divins et la nature du bien et du mal.

La thèse centrale du volume soutient que les humains n'ont pas un accès cognitif suffisant pour déterminer si les maux apparemment gratuits servent des desseins divins supérieurs. Les théistes sceptiques arguent qu'étant donnée la vaste distance épistémique entre les esprits humains finis et un esprit divin infini, on ne peut raisonnablement inférer de l'existence de souffrances apparemment dépourvues de sens que Dieu manque de raisons moralement suffisantes pour permettre de tels maux. Cette approche conteste les arguments évidents du mal, particulièrement ceux avancés par William Rowe et d'autres qui soutiennent que l'existence de mal apparemment gratuit fournit une preuve forte contre le théisme.

Les contributeurs examinent divers aspects et implications du théisme sceptique à travers une analyse philosophique rigoureuse. Les discussions clés incluent la portée des limitations cognitives humaines, la question de savoir si le théisme sceptique conduit à des formes problématiques de scepticisme moral, et comment cette position se rapporte aux théodicées traditionnelles. Plusieurs essais abordent le « dilemme du théiste sceptique » - l'inquiétude que si les humains ne peuvent discerner les raisons de Dieu pour permettre le mal, ils peuvent également manquer de fondements pour le jugement moral dans les contextes quotidiens.

Le volume engage de manière critique avec les objections de philosophes comme Bruce Russell, Paul Draper et Richard Swinburne, qui arguent que le théisme sceptique soit prouve trop soit échoue à aborder adéquatement la force évidentielle du mal. Les contributeurs défendent le théisme sceptique contre les accusations qu'il sape la connaissance morale, la pratique religieuse, ou la formation de croyances rationnelles. Ils distinguent entre le scepticisme concernant les raisons spécifiques de Dieu pour permettre des maux particuliers et le scepticisme concernant la connaissance morale plus généralement.

Cette collection fait avancer le débat sur Dieu en fournissant des défenses sophistiquées de la croyance théiste contre l'un de ses défis les plus redoutables. Les essais démontrent comment les considérations des limitations épistémiques humaines peuvent détourner les arguments évidents du mal sans abandonner le discours rationnel sur Dieu. En se concentrant sur ce que les humains peuvent et ne peuvent pas raisonnablement prétendre savoir concernant les desseins divins, le volume offre une stratégie philosophiquement robuste pour maintenir la croyance théiste face à l'existence du mal.