The Triumph of God over Evil: Theodicy for a World of Suffering

Cette monographie présente une théodicée philosophique exhaustive abordant le problème éternel du mal dans un cadre théiste. Hasker développe une défense systématique de la bonté divine face à la souffrance, dépassant les défenses traditionnelles du libre arbitre pour construire ce qu'il nomme une théodicée « théiste ouverte ».

L'argument central de l'ouvrage repose sur trois affirmations interconnectées. Premièrement, Hasker soutient que la liberté humaine authentique requiert un avenir ouvert où Dieu limite volontairement la prescience divine afin de préserver l'agentivité morale véritable. Cette position distingue son approche de l'accent mis par le théisme classique sur l'omniscience divine et le déterminisme. Deuxièmement, il argumente qu'un monde contenant des créatures libres capables à la fois de bien et de mal moral représente une valeur supérieure à toute alternative dépourvue d'une telle liberté. Troisièmement, il maintient que les maux naturels remplissent des fonctions nécessaires dans ce cadre, contribuant à la formation de l'âme et au développement moral tout en préservant les régularités légales essentielles à l'action rationnelle.

Hasker s'engage de manière critique avec les voix éminentes de la philosophie contemporaine de la religion, abordant particulièrement les objections de l'argument évidentiel du mal de William Rowe et de la théodicée processuelle de David Griffin. Contre Rowe, il argumente que les maux apparemment gratuits peuvent servir des fins dépassant la compréhension humaine tout en demeurant cohérents avec la bonté divine. Répondant à la critique de Griffin selon laquelle le théisme traditionnel rend Dieu coupable du mal, le modèle théiste ouvert de Hasker présente un Dieu qui prend de véritables risques dans la création, partageant ainsi la souffrance créaturelle sans porter la responsabilité directe des choix mauvais.

La méthodologie de la monographie combine philosophie analytique et réflexion théologique, puisant dans les récits bibliques tout en maintenant la rigueur philosophique. Hasker souligne particulièrement la dimension eschatologique souvent négligée dans les théodicées philosophiques, arguant que la victoire divine ultime sur le mal requiert la considération de l'existence post-mortem et de la rédemption finale.

La signification de l'ouvrage réside dans sa portée ambitieuse et sa synthèse novatrice. En incorporant le théisme ouvert dans la théodicée, Hasker offre des réponses inédites aux objections standard tout en préservant les engagements théistes fondamentaux. Son traitement du mal naturel comme servant des fins multiples—formation du caractère, maintien de l'ordre naturel, et possibilité de choix significatifs—fournit un engagement nuancé avec les compréhensions scientifiques de la souffrance. La monographie contribue substantiellement aux débats sur les attributs divins, la liberté humaine, et la cohérence de la croyance théiste dans la philosophie contemporaine de la religion, offrant des ressources aux théistes confrontés au défi le plus sérieux de la foi religieuse.