Richard Swinburne

ريتشارد سوينبيرن (م. 1934) أستاذ متقاعد كرسي نولوث لفلسفة الدين المسيحي في جامعة أكسفورد. تلقّى تعليمه في كلية إكستر بأكسفورد، وعمل مدرّساً في هال وكيل قبل أن يتولى كرسي أكسفورد من عام 1985 إلى عام 2002. اعتنق الأرثوذكسية الشرقية بعد انتمائه إلى الأنغليكانية عام 1996.

اشتُهر سوينبيرن بدفاعه التحليلي المتواصل عن الإيهات الكلاسيكي من خلال ثلاثية مترابطة. تُعالج الثلاثية الفلسفية—«تماسك الإيهات» (1977)، و«وجود الله» (1979)، و«الإيمان والعقل» (1981)—أن الإيهات متسق منطقياً، وراجح الاحتمال في ضوء مجموع الأدلة، ويشكّل أساساً عقلانياً للالتزام الديني. يوظّف كتاب «وجود الله» حجة بايزية تراكمية: إذ ترفع الأدلة الكونية والغائية (بما فيها الضبط الدقيق) وأدلة الوعي والعناية الإلهية والتجربة الدينية والشواهد التاريخية احتمال وجود الله مجتمعةً فوق النصف، مستعينةً بمبدأ أولوية البساطة المؤيّد للإيهات. وتمتد رباعية ثانية (المسؤولية والكفارة، والوحي، والله المسيحي، والعناية الإلهية ومشكلة الشر) وثالثة حول المصداقية التاريخية للمسيح لتشمل العقائد المسيحية تحديداً، وتبلغ ذروتها في كتاب «قيامة الله المتجسّد» (2003).

طعن النقاد—ومنهم ج. ل. ماكي، وبول درابر، وكوينتين سميث، وهيرمان فيليبسه مؤخراً—في استناد سوينبيرن إلى البساطة، وفي احتمالاته القبلية، وفي مشروعية معالجة الله باعتباره فرضية تفسيرية. كما تعرّض موقفه الثنائي الجوهراني حول النفس لانتقادات من فلاسفة العقل الطبيعيين.