Ludwig Wittgenstein

لودفيغ فيتغنشتاين (1889–1951) فيلسوف نمساوي-بريطاني أسهمت مرحلتاه الفلسفيتان المتمايزتان في تشكيل الفكر التحليلي في القرن العشرين. تلقّى تدريبه في الهندسة قبل أن يدرس المنطق على يد برتراند راسل في كامبريدج، فأنتج كتاب «رسالة في المنطق والفلسفة» (1921)، الذي حصر الخطاب ذا المعنى في القضايا التي تصوّر الوقائع، وأحال الأخلاق والجماليات والديني إلى ما «يُظهر نفسه» لكن لا يمكن التصريح به. أما عمله المتأخر، ولا سيما «التحقيقات الفلسفية» المنشورة بعد وفاته (1953)، فقد تخلّى فيه عن نظرية الصورة لصالح تصوّر للغة بوصفها مضمّنة في «أشكال الحياة» و«ألعاب اللغة». وفي كتاب «في اليقين» (1969) فحص القضايا الإطارية الراسخة التي تفترضها مسبقاً أي عملية بحث. وعلى الرغم من انشغاله الشخصي بالجدية الدينية والأخلاقية—المتشكّلة بقراءاته لتولستوي وأوغسطين وكيركيغارد—لم يقدّم فيتغنشتاين قطّ لاهوتاً منظّماً. وقد أفرزت ملاحظاته حول الإيمان الديني ما يُعرف بـ«الفيدئية الفيتغنشتاينية» (المرتبطة بـ د. ز. فيليبس ونورمان مالكولم وبيتر وينش)، التي تعامل الخطاب الديني بوصفه قواعد مستقلة لا تُختزل في ادعاءات واقعية. ويأخذ عليه منتقدون كـكاي نيلسن وج. ل. ماكي أن هذا الموقف يُحصّن الدين من النقد العقلاني ويشوّه مطالبات المؤمنين بالحقيقة. في المقابل، يُنازع آخرون كـكورا دايموند وستيفن مولهول في القراءة الفيدئية، مؤكّدين على المرامي العلاجية الأشمل عند فيتغنشتاين. ويظل تأثيره في فلسفة الدين، إلى جانب أثره في فلسفة اللغة والعقل والرياضيات، موضع جدل ومنتشراً في آنٍ واحد.