In Defense of Non-Natural, Non-Theistic Moral Realism

يدافع هذا المقال عن الواقعية الأخلاقية دون الاستناد إلى الاختزال الطبيعي أو التأسيس الإلهي، مما يضعه في موقف مضاد لمقاربتين مهيمنتين في الأخلاق الفوقية المعاصرة. يحتج فيلنبرغ بأن الحقائق الأخلاقية الموضوعية موجودة كوقائع غير قابلة للاختزال وغير طبيعية لا تحتاج إلى الله أو التفسير الطبيعي لواقعيتها وسلطتها.

يتحدى هذا العمل مباشرة الحجج الأخلاقية الإلهية، خاصة تلك التي تدعي أن الأخلاق الموضوعية تتطلب تأسيساً إلهياً. ضد فلاسفة مثل روبرت آدامز ووليام لين كريغ، يحتج فيلنبرغ أن الوقائع الأخلاقية يمكن أن تكون موضوعية وذات سلطة دون أساس فوق طبيعي. يفحص صياغات مختلفة للحجة الأخلاقية لوجود الله، مبرهناً كيف تفشل كل منها في إثبات التبعية الضرورية بين الواقع الأخلاقي والوجود الإلهي. يدقق المقال بشكل خاص في الادعاء أنه بدون الله، ستفتقر الوقائع الأخلاقية إلى طابعها الملزم أو قوتها المعيارية.

يوظف فيلنبرغ الطرق الفلسفية التحليلية لتطوير حجته الإيجابية للواقعية الأخلاقية غير الطبيعية. مستفيداً من تقليد ج.إ. مور والمدافعين المعاصرين مثل روس شايفر-لاندو، يحتج أن الخصائص الأخلاقية تشكل فئة واقعية متفردة الجنس. هذه الخصائص تشرف على الوقائع الطبيعية لكن لا يمكن اختزالها إليها، موجودة كملامح خام للواقع لا تحتاج تفسيراً إضافياً. يتناول المقال الاعتراضات المعيارية على مثل هذه الآراء، بما في ذلك المخاوف حول الغرابة الميتافيزيقية والوصول المعرفي إلى الخصائص غير الطبيعية.

تمتد الأهمية الفلسفية ما وراء الأخلاق الفوقية إلى اللاهوت الطبيعي. بقطع الصلة المزعومة بين الموضوعية الأخلاقية والإلهية، يقوض فيلنبرغ خيطاً رئيسياً من الحجج لوجود الله. يقترح موقفه أن الملحدين لا يحتاجون لتبني إما اللاواقعية الأخلاقية أو الا