The Scientific Image

يطرح كتاب "الصورة العلمية" لفان فراسن فلسفة علم متطورة تُعرف بالتجريبية البنائية، والتي تحمل دلالات مهمة للجدالات حول الله والإيمان الديني. يتحدى العمل الواقعية العلمية - وهي الرؤية التي ترى أن العلم يهدف إلى تقديم أوصاف حرفية صادقة للواقع، بما في ذلك الكيانات غير المرصودة - من خلال الاحتجاج بدلاً من ذلك بأن العلم يهدف فقط إلى الكفاية التجريبية، أي النظريات التي تصف بدقة الظواهر المرصودة دون التزام بصدق الادعاءات حول غير المرصودات.

يفتح هذا الموقف حيزاً مفاهيمياً للإيمان الديني من خلال تحديد السلطة المعرفية للعلم. يحتج فان فراسن بأن قبول نظرية علمية يتطلب فقط الإيمان بأنها كافية تجريبياً، وليس الإيمان بواقعية كياناتها النظرية. يمكن للمرء أن يكون عالماً جيداً مع البقاء لاأدرياً حول الإلكترونات أو الكواركات أو غير المرصودات الأخرى. تشير هذه الإبستمولوجيا الإرادية إلى أن خيارات الإيمان غير المحددة بما فيه الكفاية بالدليل يمكن أن تُوجَّه بالقيم البراغماتية أو الشخصية.

يتعامل العمل نقدياً مع حجج ويلفريد سيلارز وهيلاري بوتنام وغيرهما من الواقعيين العلميين الذين يدعون أن نجاح العلم يتطلب الإيمان بالكيانات غير المرصودة. يرد فان فراسن بأن الكفاية التجريبية تكفي لتفسير النجاح العلمي، مما يجعل الالتزامات الميتافيزيقية بغير المرصودات زائدة عن الحاجة. حججه ضد الاستدلال إلى أفضل تفسير تقوض بشكل خاص حجج اللاهوت الطبيعي التي تستدل على وجود الله كأفضل تفسير للنظام الكوني أو التصميم.

ومع ذلك، فإن إطار فان فراسن يتحدى بالتساوي الإلحاد العلموي الذي يدعي أن العلم ينفي الله. إذا كان العلم يبقى محايداً بشكل صحيح حول غير المرصودات، فلا يمكنه الفصل في وجود الكيانات المتعالية. يحفر العمل بذلك حيزاً معرفياً حيث قد يعمل الإيمان الديني بشكل مشروع خارج نطاق العلم، وإن كان دون