Theodicy
العدل الإلهي
Théodicée
الله، بوصفه كاملَ الخيرية وكلي القدرة، قد خلق بالضرورة أفضل العوالم الممكنة، ومن ثَمَّ فإن وجود الشر لا يتعارض مع العدل الإلهي والخير المطلق.
الملخص التحريري
تمثل "محاولة في البراءة الإلهية" لغوتفريد فيلهلم لايبنتس استجابة عقلانية منهجية لمشكلة الشر، حيث تدافع عن الخيرية والحكمة والقدرة الإلهية ضد الاعتراضات الفلسفية. كتب لايبنتس في أوائل القرن الـ18، وبنى إطاراً ميتافيزيقياً مفصلاً للتوفيق بين وجود إله قادر على كل شيء وعالم بكل شيء وخير مطلق، وبين الحضور الواضح للشر والمعاناة في الخلق.
يتعامل العمل بشكل أساسي مع حجج بيير بايل الشكية، التي أحيت الاعتراضات القديمة حول العدالة الإلهية في ضوء المعاناة البشرية. يوظف لايبنتس نسقه الفلسفي المميز، المؤسس على مبدأ العلة الكافية ومفهوم العوالم الممكنة، ليحتج أن هذا العالم، رغم شروره، يمثل أفضل العوالم الممكنة التي كان بإمكان الله أن يخلقها. تستند هذه الدعوى إلى تحليل متطور للاختيار الإلهي: الله، الذي يملك معرفة كاملة بجميع العوالم الممكنة، يختار بالضرورة تحقيق العالم الذي يحتوي على التوازن الأمثل للخير على الشر.
محورية في براءة لايبنتس الإلهية هي معالجته للإرادة الحرة. يحتج أن الخيرية الأخلاقية الحقيقية تتطلب حرية تحررية، مما يدخل بالضرورة إمكانية الشر الأخلاقي. تخدم الشرور الفيزيقية والمعاناة الطبيعية إما كنتائج لقوانين عامة مطلوبة لأفضل عالم ممكن أو كوسائل لخيرات أعظم. يميز لايبنتس بين الإرادة الإلهية السابقة (التي تريد الخير لجميع الكائنات) والإرادة اللاحقة (التي تريد أفضل نتيجة إجمالية)، موضحاً كيف يمكن لإله خير أن يسمح بشرور خاصة.
تعكس منهجية العمل العقلانية اقتناع لايبنتس بأن الإيمان والعقل ينسجمان تماماً. يوظف المنطق الموجهي، ويحلل طبيعة الضرورة والطارئية، ويطور تفسيراً دقيقاً للحرية الإلهية والبشرية. حججه تتوقع وتتناول اعتراضات مختلفة من خلال التحليل المفهومي الدقيق بدلاً من الملاحظة التجريبية أو التفسير النصي.
شكلت "محاولة
الصياغات الحجاجية المشتغَل بها
مؤلفات ذات صلة
Leibniz, G. W. العدل الإلهي.
@book{theodicy,
author = {Leibniz, G. W.},
title = {العدل الإلهي},
year = {n.d.},
url = {https://god-database.com/ar/works/theodicy}
}