Torture and Eucharist

يفحص هذا العمل الاستفزازي العلاقة بين عنف الدولة والممارسة الطقسية المسيحية، مقدماً نقداً لاهوتياً للسيادة السياسية الحديثة يؤثر بشكل كبير على النقاشات حول السلطة الإلهية والحكم البشري. يحلل كافاناو الديكتاتورية العسكرية في تشيلي (1973-1990) كدراسة حالة لفهم كيف تُزيح الدولة القومية الحديثة التخيل والممارسة الدينية، وتستبدل السيادة الإلهية بالاستبداد السياسي.

تطور هذه الدراسة حجة لاهوتية معقدة حول القربان المقدس كسياسة مضادة لتعذيب الدولة. يحتج كافاناو بأن التعذيب يعمل كطقس منحرف تنقش من خلاله الدولة قوتها المطلقة على الأجساد البشرية، مما يخلق أفراداً معزولين لا يوجدون إلا في علاقة مع سلطة الدولة. هذه العملية، كما يحتج، تمثل تحدياً جوهرياً للمفاهيم المسيحية للسيادة الإلهية والجماعة البشرية. إن احتكار الدولة للفضاء العام وصناعة المعنى يغتصب فعلياً دور الله كمصدر أساسي للهوية البشرية والروابط الاجتماعية.

في مقابل هذا السياق، يقدم كافاناو القربان المقدس كممارسة تعيد تكوين الجماعة الأصيلة وتقاوم ادعاءات الدولة الشمولية. من خلال التحليل الدقيق للاهوت الطقسي، مستنداً بشكل خاص إلى هنري دي لوباك ويوحنا زيزيولاس، يحتج بأن القربان المقدس يخلق جسداً اجتماعياً بديلاً يتجاوز الحدود التي تفرضها السيادة السياسية. هذه الجماعة القربانية تجسد فهماً مختلفاً للقوة، يتجذر في العطاء الإلهي الذاتي بدلاً من العنف القسري.

يتفاعل العمل نقدياً مع اللاهوت السياسي الحديث، وخاصة مفهوم كارل شميت للسيادة وتحليل جورجيو أغامبين للحياة العارية. يتحدى كافاناو الافتراضات العلمانية حول خصخصة الدين، محتجاً بأن الممارسة المسيحية الأصيلة تتضمن بالضرورة أبعاداً عامة وسياسية تطعن في ادعاءات الدولة للسلطة المطلقة. يشير تحليله إلى أن الفهم السليم للسيادة الإلهية يتطلب الاعتراف بكيفية استب