Why I Am an Accommodationist

يقدم هذا المجلد دفاع مايكل روز المستمر عن التوافقية، وهي الموقف القائل بأن العلم التطوري والإيمان الديني يمكن أن يتعايشا دون صراع جوهري. وبصفته فيلسوف علوم وملحد معلن، يتحدى روز الرأي السائد بين العلماء والفلاسفة المعاصرين القائل بأن قبول التطور الداروني يستلزم بالضرورة رفض الإيمان الديني، وخاصة المسيحية.

يتفاعل العمل أساساً مع حركة "الإلحاد الجديد"، مستهدفاً تحديداً حجج ريتشارد دوكنز ودانيال دينيت وسام هاريس وكريستوفر هيتشنز. يزعم روز أن هؤلاء المفكرين يرتكبون خطأً فئوياً بمعاملة الادعاءات العلمية والدينية كتفسيرات متنافسة تعمل على نفس المستوى المعرفي. وضد هذا النموذج الصراعي، يطرح أطروحة تكامل حيث يعالج العلم أسئلة الآلية والحقيقة التجريبية بينما يهتم الدين بالمعنى والغرض والقيمة الأخلاقية.

يجمع منهج روز المنهجي بين التحليل التاريخي والمحاججة الفلسفية. يتتبع تطور العلاقة بين العلم والدين من العصر الفيكتوري وحتى النقاشات المعاصرة، مبرهناً أن استعارة الحرب التي شاعها كتّاب مثل أندرو ديكسون وايت تمثل تشويهاً تاريخياً. مستنداً إلى أعمال علماء لاهوت مثل راينهولد نيبور وعلماء مثل فرانسيسكو أيالا، يحتج روز بأن العديد من المؤمنين الدينيين المتأملين نجحوا في دمج النظرية التطورية في رؤاهم العالمية دون المساس بالنزاهة العلمية أو اللاهوتية.

محور حجة روز هو تمييزه بين الطبيعانية المنهجية والطبيعانية الميتافيزيقية. وبينما يؤيد الأولى كأساسية للممارسة العلمية، يرفض الأخيرة كامتداد فلسفي غير مبرر للمنهج العلمي. يتيح له هذا الموقف الإقرار بالقوة التفسيرية للنظرية التطورية مع الحفاظ على أن الأسئلة حول الواقع النهائي والوعي والالتزام الأخلاقي قد تستدعي مشروعاً أطراً غير طبيعانية.

تكمن أهمية العمل في تحديه للأصوليين الدينيين الذين يرفضون العلم التطوري وللأصوليين