Abu Hamid al-Ghazali

Abu Hamid Muhammad al-Ghazali (450/1058–505/1111), connu en latin sous le nom d'Algazel, était un juriste persan shafi'ite, théologien ash'arite et soufi qui devint l'une des figures les plus influentes de l'islam sunnite classique. Formé auprès d'al-Juwayni à la Nizamiyya de Nishapur, il fut nommé par Nizam al-Mulk à la Nizamiyya de Bagdad en 484/1091, où il enseigna le droit et le kalâm avant qu'une crise personnelle et spirituelle (488/1095) ne le pousse à abandonner son poste pour une décennie de pratique soufie itinérante, relatée dans al-Munqidh min al-dalal. Son Tahafut al-falasifa critique systématiquement vingt doctrines des falasifa, en particulier al-Farabi et Ibn Sina, accusant trois d'entre elles — l'éternité du monde, le déni de la connaissance par Dieu des particuliers, et le déni de la résurrection corporelle — d'incroyance (kufr). L'œuvre déploie également une critique occasionnaliste de la causalité nécessaire, dont l'écho se retrouvera plus tard chez Hume. Son Ihya' 'ulum al-din synthétise la jurisprudence, la théologie et l'éthique soufie, tandis qu'al-Iqtisad fi al-i'tiqad articule une doctrine ash'arite modérée de Dieu. Le Tahafut al-tahafut d'Ibn Rushd en constitue la réfutation la plus célèbre ; des critiques ultérieurs tels qu'Ibn Taymiyya lui reprochèrent ses concessions philosophiques, tandis qu'Ibn Tufayl mit en question la cohérence entre ses écrits ésotériques et exotériques. L'intégration par Ghazali du kalâm, de la logique issue de la falsafa et du soufisme a façonné l'ash'arisme postérieur et la philosophie post-avicennienne à travers le monde islamique.