C. S. Lewis

C. S. Lewis (1898–1963) fut un érudit en littérature au Magdalen College d'Oxford, puis professeur de littérature médiévale et de la Renaissance à Cambridge. Élevé à Belfast, il abandonna l'anglicanisme de son enfance pour l'athéisme à l'adolescence, revenant au théisme en 1929 puis au christianisme en 1931 sous l'influence d'amis dont J. R. R. Tolkien et Hugo Dyson. Il devint l'apologiste chrétien de langue anglaise le plus lu du vingtième siècle. Ses causeries radiophoniques durant la Seconde Guerre mondiale furent rassemblées sous le titre Mere Christianity (1952), qui défend un théisme chrétien non confessionnel par un argument moral fondé sur la conscience et le célèbre trilemme concernant les prétentions du Christ. The Problem of Pain (1940) propose une théodicée combinant le libre arbitre et la formation de l'âme, tandis que Miracles (1947) défend la possibilité des événements surnaturels et contient un argument par la raison contre le naturalisme — argument célèbrement contesté par Elizabeth Anscombe au Socratic Club en 1948, ce qui poussa Lewis à réviser son troisième chapitre. The Abolition of Man (1943) défend la valeur objective (le « Tao ») contre l'éthique subjectiviste. Des critiques, dont John Beversluis, ont mis en question la rigueur de ses arguments philosophiques et la cohérence de sa théodicée à la lumière du deuil consigné dans A Grief Observed (1961). Malgré les réserves des philosophes de métier, Lewis demeure influent dans l'apologétique évangélique et catholique, et sa fiction — notamment les romans de Narnia et la trilogie de Ransom — donne une forme dramatique à sa vision théologique.