Good God: The Theistic Foundations of Morality

Cette monographie présente un plaidoyer exhaustif en faveur de la métaéthique théiste, soutenant que les valeurs et obligations morales objectives requièrent Dieu comme fondement ontologique. Baggett développe ce qu'il nomme un « argument moral pour Dieu », affirmant que les explications naturalistes de la moralité échouent à fournir un ancrage adéquat pour les phénomènes moraux que les humains expérimentent et reconnaissent universellement.

L'ouvrage examine systématiquement les théories séculaires concurrentes de l'éthique, incluant les explications évolutionnistes, les théories du contrat social, et diverses formes de réalisme moral. Baggett soutient que chaque approche naturaliste fait face à des difficultés insurmontables pour rendre compte du caractère contraignant des obligations morales, de la nature catégorique des impératifs moraux, et de la valeur intrinsèque de la personne humaine. Il se concentre particulièrement sur ce qu'il appelle le « problème d'Euthyphron » pour le naturalisme—le défi d'expliquer pourquoi des créatures évoluées devraient considérer leurs intuitions morales comme suivant la vérité morale objective plutôt que de simples avantages de survie.

Au cœur de l'argumentation positive de Baggett se trouve sa défense d'une théorie du commandement divin modifiée qui évite le dilemme d'Euthyphron traditionnel. Il soutient que les obligations morales sont fondées dans les commandements de Dieu, tandis que la nature parfaitement bonne de Dieu assure que ces commandements s'alignent avec les valeurs morales objectives. Ce cadre conceptuel, affirme-t-il, explique uniquement à la fois l'autorité et le contenu de la moralité. L'ouvrage dialogue extensivement avec les critiques contemporains de l'éthique théiste, répondant particulièrement aux objections soulevées par des philosophes comme Erik Wielenberg, Walter Sinnott-Armstrong, et Louise Antony.

Baggett emploie une méthodologie abductive, soutenant que le théisme fournit la meilleure explication des phénomènes moraux reconnus. Il puise dans la philosophie analytique et les perspectives phénoménologiques pour examiner l'expérience morale, incorporant des discussions sur la motivation morale, la transformation morale, et l'espoir moral. La monographie aborde également le problème du mal comme réfutation potentielle de l'éthique théiste, offrant une théodicée qui met l'accent sur le développement moral des créatures libres.

L'importance de cet ouvrage réside dans son engagement exhaustif avec les débats actuels en métaéthique depuis une perspective explicitement théiste. Alors que de nombreux philosophes contemporains présument le naturalisme dans leur théorisation morale, Baggett remet en question cette présomption en démontrant les lacunes explicatives présumées des explications séculaires. Ses arguments contribuent aux discussions plus larges concernant la relation entre les visions du monde religieuses et la philosophie morale, plaidant que prendre la moralité au sérieux fournit des fondements rationnels pour la croyance théiste. La monographie sert ainsi à la fois de défense de l'éthique théiste et d'argument pour le théisme lui-même.