Good God: The Theistic Foundations of Morality

تقدم هذه الدراسة المتخصصة حجة شاملة لصالح الأخلاقيات الفوقية الإلهية، مؤكدة أن القيم والواجبات الأخلاقية الموضوعية تتطلب الله كأساس أنطولوجي لها. يطور باجيت ما يسميه "الحجة الأخلاقية لوجود الله"، محتجاً بأن التفسيرات الطبيعانية للأخلاق تفشل في توفير أساس كافٍ للظواهر الأخلاقية التي يختبرها البشر ويعترفون بها عالمياً.

يفحص العمل بشكل منهجي النظريات العلمانية المنافسة في الأخلاق، بما في ذلك التفسيرات التطورية ونظريات العقد الاجتماعي وأشكال مختلفة من الواقعية الأخلاقية. يحتج باجيت بأن كل منهج طبيعاني يواجه صعوبات لا يمكن تجاوزها في تفسير الطبيعة الملزمة للواجبات الأخلاقية والطابع القطعي للأوامر الأخلاقية والقيمة الجوهرية للأشخاص البشريين. يركز بشكل خاص على ما يسميه "مشكلة الإيثيفرون للطبيعانية"—التحدي المتمثل في تفسير لماذا ينبغي للمخلوقات المتطورة أن تعتبر حدسها الأخلاقي يتتبع الحقيقة الأخلاقية الموضوعية بدلاً من مجرد مزايا البقاء.

محوري في حجة باجيت الإيجابية دفاعه عن نظرية الأمر الإلهي المعدلة التي تتجنب معضلة الإيثيفرون التقليدية. يحتج بأن الواجبات الأخلاقية مؤسسة على أوامر الله، بينما طبيعة الله الخيرة الكاملة تضمن أن هذه الأوامر تتماشى مع القيم الأخلاقية الموضوعية. هذا الإطار، كما يؤكد، يفسر بشكل فريد كلاً من سلطة ومحتوى الأخلاق. يتعامل العمل بشكل مكثف مع النقاد المعاصرين للأخلاقيات الإلهية، خاصة الرد على الاعتراضات التي أثارها فلاسفة مثل إريك ويلنبرج ووالتر سينوت-أرمسترونغ ولويز أنتوني.

يستخدم باجيت منهجية استنتاجية، محتجاً بأن الإلهية توفر أفضل تفسير للظواهر الأخلاقية المعترف بها. يستند إلى الفلسفة التحليلية والبصائر الظاهراتية لفحص التجربة الأخلاقية، مدمجاً مناقشات الدافعية الأخل