The Dilemma of Freedom and Foreknowledge

Cette monographie présente un examen philosophique exhaustif du problème traditionnel de la réconciliation de la prescience divine avec le libre arbitre humain. Zagzebski analyse systématiquement la question de savoir si la connaissance parfaite de Dieu des événements futurs est compatible avec une liberté humaine authentique, un dilemme qui occupe les théologiens et les philosophes depuis l'Antiquité.

L'ouvrage commence par délimiter soigneusement la structure logique du problème de la prescience. Zagzebski démontre que si Dieu possède une connaissance infaillible de toutes les actions humaines futures, une incompatibilité prima facie émerge avec le libre arbitre libertarien, qui exige que les agents possèdent de véritables possibilités alternatives. Elle examine la logique modale sous-jacente à cette contradiction apparente, montrant comment la prescience divine semble rendre les actions futures nécessaires plutôt que contingentes.

Zagzebski évalue de multiples solutions historiques et contemporaines à ce dilemme. Elle évalue de manière critique la solution boécienne, qui place Dieu en dehors de la succession temporelle, soutenant que l'intemporalité divine seule ne peut résoudre les difficultés modales. L'approche ockhamiste, qui distingue entre les faits durs et mous concernant le passé, fait l'objet d'un examen détaillé. Zagzebski identifie des problèmes significatifs avec les tentatives de classifier les croyances passées de Dieu comme des faits mous sujets à une dépendance contrefactuelle vis-à-vis des actions libres futures.

La monographie accorde une attention particulière à la solution moliniste impliquant la science moyenne, selon laquelle Dieu connaît ce que les agents libres feraient dans toute circonstance possible. Tout en reconnaissant son élégance théologique, Zagzebski soulève des préoccupations concernant le fondement métaphysique des contrefactuels de la liberté créaturelle. Elle soutient que la science moyenne fait face à des difficultés insurmontables pour expliquer comment de tels contrefactuels peuvent être à la fois contingents et connaissables avant la création.

Une contribution distinctive émerge dans l'analyse de Zagzebski de la relation entre le dilemme de la prescience et les arguments pour l'incompatibilisme théologique concernant la providence. Elle démontre que des structures logiques similaires sous-tendent les deux problèmes, suggérant que les solutions à l'un peuvent se transférer à l'autre. L'ouvrage conclut en explorant si l'abandon soit de la prescience divine soit du libre arbitre libertarien pourrait être philosophiquement préférable au maintien de leur compatibilité à travers des engagements métaphysiques problématiques.

À travers une analyse logique rigoureuse et un engagement attentif avec la tradition philosophique, la monographie de Zagzebski fait progresser la compréhension des tensions fondamentales entre les attributs théistes classiques et l'agentivité humaine. Son travail éclaire pourquoi ce problème demeure philosophiquement intraitable tout en clarifiant les coûts de diverses solutions proposées.