The God Relationship: The Ethics for Inquiry about the Divine

Cette monographie présente l'approche distinctive de Paul K. Moser en épistémologie religieuse à travers ce qu'il nomme « la relation à Dieu ». Moser soutient que la question centrale n'est pas de savoir si Dieu existe dans un sens philosophique abstrait, mais si un Dieu moralement parfait recherche des relations transformatrices avec les êtres humains. Ce cadre relationnel reforme fondamentalement la manière dont on devrait aborder l'enquête sur le divin.

Moser affirme que la théologie naturelle traditionnelle et les arguments philosophiques pour l'existence de Dieu passent à côté de l'essentiel en traitant Dieu comme un objet théorique plutôt que comme un agent personnel. Il développe une « kardiathéologie » - une théologie du cœur - qui met l'accent sur la transformation morale et spirituelle plutôt que sur l'assentiment intellectuel. Selon Moser, si un Dieu parfaitement aimant existe, un tel être ne fournirait pas simplement des preuves pour une analyse philosophique détachée, mais offrirait plutôt des preuves visant à attirer les gens dans des relations moralement transformatrices.

L'ouvrage critique à la fois les approches évidentialistes qui exigent des preuves publiquement observables et les positions fidéistes qui abandonnent entièrement l'enquête rationnelle. Moser soutient que ces approches échouent parce qu'elles négligent les dimensions éthiques de l'occultation divine. Un Dieu moralement parfait pourrait demeurer caché à ceux qui ne recherchent qu'une connaissance spéculative tout en se révélant à ceux qui sont disposés à subir une transformation morale. Ceci explique pourquoi des enquêteurs également intelligents et sincères parviennent à des conclusions différentes concernant l'existence de Dieu.

Le concept de « théisme volitionnel » est central à l'argument de Moser - la conception selon laquelle faire l'expérience de la réalité de Dieu requiert non seulement une ouverture intellectuelle mais une coopération volitionnelle avec les desseins divins. Il examine comment l'orgueil, l'autosuffisance et la résistance morale peuvent bloquer la conscience de l'évidence divine. La posture éthique appropriée pour l'enquête sur Dieu implique l'humilité, le sérieux moral et la volonté d'être transformé.

Moser s'engage extensivement avec la philosophie de la religion tant classique que contemporaine, répondant particulièrement aux arguments évidentiels de l'occultation divine avancés par des philosophes comme J.L. Schellenberg. Il maintient que l'occultation divine sert des fins rédemptives en protégeant la liberté humaine et en filtrant ceux qui recherchent Dieu pour de mauvaises raisons.

La signification de cette monographie réside dans sa reconfiguration de l'épistémologie religieuse autour de catégories relationnelles et éthiques plutôt que purement épistémiques. Moser remet en question l'hypothèse selon laquelle l'enquête sur Dieu devrait suivre les mêmes méthodes que l'enquête sur les objets impersonnels, soutenant au contraire que la nature du divin requiert une approche fondamentalement différente centrée sur la transformation morale et la relation personnelle.