This Life: Secular Faith and Spiritual Freedom

Cette monographie présente un argument philosophique soutenu en faveur de la foi séculière comme fondement de l'existence humaine dotée de sens, remettant en question les conceptions tant religieuses que libérales séculières de la liberté, de la valeur et de l'organisation sociale. Hägglund développe une critique systématique de la foi religieuse à travers son concept de « foi séculière », qu'il définit comme un engagement envers la vie finie plutôt que l'existence éternelle. L'ouvrage s'engage de manière approfondie avec les traditions philosophiques majeures, particulièrement l'idéalisme allemand, l'existentialisme et la pensée marxiste, tout en proposant des lectures critiques de théologiens et de théoriciens politiques contemporains.

L'innovation philosophique centrale réside dans l'argument de Hägglund selon lequel la mortalité constitue la condition nécessaire pour que quoi que ce soit puisse importer. Il soutient que la foi religieuse, en recherchant la vie éternelle, mécomprend fondamentalement la structure du soin et de l'engagement. S'appuyant sur l'analyse heideggérienne de la finitude tout en s'écartant de ses conclusions, Hägglund argumente que seuls les êtres qui peuvent mourir peuvent mener des vies qui importent. Cette analyse temporelle s'étend au-delà de l'existence individuelle pour englober les institutions sociales et politiques, qu'il examine à travers une réinterprétation de la critique marxienne du capitalisme.

L'engagement de l'ouvrage avec le débat sur Dieu opère par la critique immanente plutôt que par la réfutation externe. Hägglund analyse des penseurs religieux incluant Augustin, Kierkegaard, C.S. Lewis et Charles Taylor, démontrant comment leurs propres récits de la foi dépendent implicitement de valeurs séculières plutôt que religieuses. Il argumente que ce que les croyants chérissent réellement dans leurs engagements religieux sont les relations finies et les projets temporels, non l'existence infinie. Cette méthode révèle des contradictions internes au sein de la pensée religieuse plutôt que de simplement s'y opposer depuis une position naturaliste.

Les dimensions politiques de l'argument de Hägglund culminent dans sa vision du « socialisme démocratique », qu'il présente comme la forme institutionnelle adéquate à la foi séculière. Il relie sa critique de l'éternité religieuse à une critique de la forme-valeur abstraite du capital, arguant que les deux représentent des aliénations de la vie finie. L'ouvrage établit ainsi un pont entre la philosophie théorique et l'économie politique, offrant une vision du monde séculière comprehensive qui aborde les questions existentielles, éthiques et sociales typiquement associées aux cadres religieux. À travers des lectures attentives d'œuvres littéraires de Proust, Woolf et Knausgård, Hägglund démontre comment la foi séculière opère dans l'expérience humaine concrète, rendant son argument philosophique accessible tout en maintenant la rigueur théorique.