George Berkeley

جورج بيركلي (1685–1753)، فيلسوف أنغلو-إيرلندي وأسقف كلوين، طوَّر المنظومة الميتافيزيقية المعروفة باللاماديّة أو المثالية الذاتية، التي تتجلّى في المقولة المشهورة esse est percipi (الوجود هو أن يُدرَك). تلقّى تعليمه في كلية الثالوث بدبلن، ونشر أعماله الفلسفية الكبرى في عشرينيات عمره: «مقال نحو نظرية جديدة في الرؤية» (1709)، و«مقالة في مبادئ المعرفة الإنسانية» (1710)، و«ثلاثة حوارات بين هيلاس وفيلونوس» (1713). جادل بيركلي بأن المادة، بوصفها جوهراً مستقلاً عن العقل، مفهومٌ متناقض؛ وإنما الموجودات هي العقول (الأرواح) وتصوراتها. يستلزم استمرار العالم المحسوس واتساقه وجودَ مُدرِك كوني هو الله، الذي يحفظ الواقعَ بإدراكه المستمر. وهكذا تغدو مثاليّته وسيلةً لللاهوت الطبيعي: إذ يُشكّل وجود النظام الطبيعي وموثوقيته دليلاً مباشراً على عقل إلهي حاضر في كل مكان. وفي «ألسيفرون» (1732)، الذي ألّفه إبان إقامته في رود آيلند، دافع عن المسيحية في مواجهة أصحاب الفكر الحرّ كشافتسبري ومانديفيل والديين، متناولاً اللغة الدينية والدوافع الأخلاقية وحجة التصميم. أما عمله المتأخر «سيريس» (1744) فقد جمع بين الاهتمامات الطبية والعلمية والأفلاطونية الحديثة. تعرّض بيركلي لانتقادات حادة من معاصريه الذين اتهموه بالتشكيك أو بإلغاء العالم الخارجي؛ وقد غدا «دحض» صموئيل جونسون بركلِ الحجر مثلاً سائراً. وقد تعامل هيوم مع حججه بنقدية، في حين ميّز كانط مثاليتَه الترانسندنتالية عن مثالية بيركلي. ولا تزال لاماديّته الثيستية مرجعاً أساسياً في النقاشات المتعلقة بالإدراك والمثالية والحجج المنطلقة من شروط التجربة إلى الله.