Timothy Keller

تيموثي كيلر (1950–2023) كان قسيساً وباحثاً في الدفاع العقدي أمريكياً بيوريتانياً، اشتُهر بوصفه المؤسس لكنيسة ريدييمر البيوريتانية في مانهاتن (1989). تلقّى تعليمه في جامعة باكنيل، وكلية غوردون-كونويل اللاهوتية، وكلية وستمنستر اللاهوتية (دكتوراه في الخدمة)، وعمل ضمن التقليد الإنجيلي الإصلاحي، مستنداً بصفة خاصة إلى جوناثان إدواردز، وسي. إس. لويس، والكالفينية الجديدة لدى أبراهام كويبر وهيرمان بافينك.

توجّه أسلوبه في الدفاع العقدي إلى المتشككين المتعلمين في البيئات الحضرية، وأولى الأهمية للانخراط الثقافي بدلاً من المواجهة. وقدّم كتابه «السبب في الإيمان بالله» (2008) دفاعاً تراكمياً عن المسيحية، رادّاً على الاعتراضات المتعلقة بالمعاناة، والاستثنائية الدينية، والعلم، وموثوقية الكتاب المقدس، مع حثّ المتشككين على الاعتراف بالالتزامات الإيمانية الكامنة في الرؤى العلمانية للعالم. وامتدّ هذا المشروع في أعمال لاحقة—«إيجاد معنى لله» (2016)، و«الإله المسرف» (2008)، و«السير مع الله عبر الألم والمعاناة» (2013)—لتشمل أسئلة المعنى والهوية والثيوديسيا.

كانت حجج كيلر في معظمها تركيبية، تشعبيّة في طابعها، تُعمّم مواضيع مستقاة من ألفين بلانتينغا، وتشارلز تايلور، وليسلي نيوبيغن، وإن. تي. رايت، دون أن تُنتج لاهوتاً فلسفياً أصيلاً. وانتقده بعض الإنجيليين من الداخل بسبب نبرته التوافقية في المسائل الثقافية، فيما شكّك المراجعون العلمانيون (ولا سيما في صحيفة نيويورك تايمز) في صرامة حججه المضادة للعلمانية. ووجّه اللاهوتيون التقدميون انتقادات لمواقفه التكميلية وأخلاقياته الجنسية التقليدية. وعلى الرغم من هذه الجدالات، ظلّ كيلر من بين أكثر المدافعين المسيحيين قراءةً في مطلع القرن الحادي والعشرين، وكان تأثيره بالغاً لدى المهنيين والمتشككين الذين انجذبوا إلى دفاع غير أصولي عن الأرثوذكسية.