An Atheism that is not humanist emrges in French thought

تتتبع هذه المونوغرافيا بروز تقليد إلحادي مميز في الفكر الفرنسي للقرن العشرين رفض صراحة كلاً من الألوهية والإنسانوية العلمانية. يوضح جيرولانوس كيف طور مفكرون فرنسيون أساسيون أشكالاً من الإلحاد رفضت استبدال الله بالإنسانية كمطلق جديد، متحدية الافتراض التقليدي بأن الإلحاد يؤدي بالضرورة إلى الإنسانوية.

يفحص العمل كيف صاغ مفكرون من ألكسندر كوجيف وجورج باتاي مروراً بموريس مرلو-بونتي إلى ميشال فوكو وجاك دريدا مواقف إلحادية نقدت في الوقت ذاته التعالي الديني والاحتفاءات الإنسانوية بالاستقلالية الإنسانية والعقل والكرامة. يُظهر جيرولانوس كيف برز هذا "الإلحاد المناهض للإنسانوية" جزئياً كاستجابة للإخفاقات المُدركة للإنسانوية التنويرية، التي رآها هؤلاء المفكرون كديمومة للبنى اللاهوتية تحت قناع علماني. الذات الإنسانية، وفق هذه القراءة، احتلت مجرد عرش الله الشاغر دون تغيير البنية الميتافيزيقية بشكل جذري.

من خلال تاريخ فكري دقيق، يعيد جيرولانوس بناء كيفية تطور هذا التقليد عبر الفينومينولوجيا والوجودية والبنيوية وما بعد البنيوية. يوضح كيف استند هؤلاء المفكرون إلى مصادر تشمل نيتشه وهايدغر والاثنوغرافيا لتطوير أشكال إلحاد أكدت على المحدودية الإنسانية والدور التأسيسي للغة والبنى الاجتماعية وموت الذات السيادية إلى جانب موت الله. يكشف العمل كيف كانت المناهضة الفرنسية للإنسانوية مشروعاً إلحادياً أساساً سعى للتفكير ما وراء السيادة الإلهية والإنسانية على حد سواء.

تقدم المونوغرافيا إسهامات مهمة عدة لفهم جدال الله. أولاً، تتحدى التعارض الثنائي بين الألوهية والإنسانوية الذي يؤطر هذه المناقشات غالباً، كاشفة موقفاً ثالثاً يرفض الاثنين. ثانياً، تظهر كيف يمكن للإلحاد أن يؤدي إلى نقد جذري للاستثنائية الإنسانية بدلاً من الاحتفاء بها. ثالثاً