Ascension and Ecclesia

تفحص هذه الدراسة المونوغرافية الأهمية اللاهوتية لصعود المسيح بالنسبة لعلم الكنيسة، محتجة أن الصعود يشكل الأساس الجوهري لفهم طبيعة الكنيسة ورسالتها وتوجهها الأخروي. يدّعي فارو أن اللاهوت الحديث قد أهمل إلى حد كبير الصعود، مما أدى إلى علم كنيسة ناقص يفشل في وضع الكنيسة بصورة صحيحة بين رحيل المسيح وعودته.

يطور العمل حجته من خلال التفاعل الدقيق مع المصادر الآبائية، وخاصة إيرينايوس، بينما يفحص بنقد الاتجاهات الكنسية المعاصرة. يوضح فارو كيف أن الصعود يخلق توتراً زمانياً ومكانياً فريداً لوجود الكنيسة، مؤسساً إياها كجماعة حاجة موجهة نحو الرب الغائب والآتي. يقف علم الكنيسة هذا المشكَّل بالصعود ضد كل من التصورات الانتصارية التي تدمج الأخرويات في الأشكال المؤسسية الحاضرة والنزعات الروحانية التي تفرغ الكنيسة من رسالتها التاريخية الملموسة.

محور تحليل فارو هو الإفخارستيا كالموضع المميز حيث تصبح الدلالات الكنسية للصعود أكثر وضوحاً. يحتج أن اللاهوت والممارسة الإفخارستيين يجب أن يستعيدا بُعدهما الأخروي الصحيح، فاهمين السر ليس مجرد حضور للمسيح بل كنمط لغيابه الذي يتوقع عودته. هذا التركيز الإفخارستي يمكّن فارو من معالجة المسائل الكنسية العملية مع الحفاظ على أساس لاهوتي صارم.

تتفاعل الدراسة المونوغرافية نقدياً مع اللاهوتيين الكبار في القرن 20، بما في ذلك بارت ودو لوباك وزيزيولاس، مبرهنة كيف أن علم الكنيسة لديهم يعاني من عدم الانتباه الكافي للصعود. يتحدى فارو خاصة علم الكنيسة الذي يؤكد على الحلولية الإلهية على حساب التعالي، محتجاً أن الصعود يحفظ التمييز الصحيح بين الخالق والمخلوق بينما يؤسس شراكة حقيقية.

بالنسبة لنقاش الله، يساهم هذا العمل بحجة لاهوتية متطورة حول التعالي والحضور الإلهيين. بالتركيز على الصعود، يصوغ فارو ك