Did God Really Command Genocide? Coming to Terms with the Justice of God

تتناول هذه الدراسة المتخصصة واحداً من أصعب الاعتراضات الأخلاقية على الألوهية التوراتية: الأوامر الإلهية بتدمير مجموع السكان الكنعانيين المدونة في العهد القديم. يتعامل بول كوبان مباشرة مع ما يسميه النقاد "نصوص الرعب"، وخاصة تلك المقاطع التي يبدو فيها الله يأمر الإسرائيليين بارتكاب إبادة جماعية ضد الرجال والنساء والأطفال في روايات الفتح في سفر يشوع والكتب التوراتية الأخرى.

يطور كوبان دفاعاً متعدد الأوجه يجمع بين السياق التاريخي للشرق الأدنى القديم والتحليل اللغوي والحجاج الفلسفي. يحتج بأن القراء المعاصرين يسيئون فهم هذه النصوص أساساً بسبب المسافة الثقافية ومسائل الترجمة. محور حجته هو الادعاء أن اللغة التوراتية توظف مبالغة متعمدة شائعة في بلاغة الحروب القديمة. عندما تتحدث النصوص عن تدمير "جميع" السكان، يحتج كوبان أن هذا يمثل مبالغة عسكرية تقليدية وليس وصفاً حرفياً، مشابهاً لكيفية ادعاء نقوش الفتح القديمة عادة النصر التام بينما تظهر الأدلة الأثرية استمرار السكن.

يتحدى العمل نقاد الإلحاد الجديد مثل ريتشارد داوكينز وكريستوفر هيتشنز، الذين يستشهدون بهذه المقاطع كدليل على الإفلاس الأخلاقي الإلهي. ضد قراءاتهم، يحشد كوبان أدلة أن المجتمع الكنعاني وصل إلى انحطاط أخلاقي شديد، شاملاً تضحية الأطفال والدعارة الطقسية، مما يبرر القضاء الإلهي بعد قرون من التحذير الصبور. يؤطر الفتح ليس كتطهير عرقي بل كعقاب إعدام على مقياس قومي للشر المستمر.

يحتج كوبان كذلك أن معظم الكنعانيين حصلوا على فرصة للفرار قبل الهجمات الإسرائيلية، وأن الأهداف الأساسية كانت التحصينات العسكرية وليس السكان المدنيين، وأن الأدلة الأثرية تدعم التدمير المحدود وليس الشامل. يؤكد أيضاً النصوص التوراتية التي تظهر اهتمام الله بالناجين الكنعانيين مثل راحاب والجبعونيين.

تكمن أهمية هذ