God Can't: How to Believe in God and Love after Tragedy, Abuse, and Other Evils

تقدم هذه الدراسة استجابة لاهوتية منهجية لمشكلة الشر من خلال إعادة تصور القدرة الإلهية. يطور توماس جاي أورد ما يسميه "لاهوت الكينوسيس الجوهري"، محتجاً بأن الله لا يستطيع منع الشر الحقيقي بشكل أحادي لأن المحبة الإلهية تتضمن بالضرورة تحديداً ذاتياً. ضد تأكيد اللاهوت الكلاسيكي على القدرة المطلقة، يقترح أورد أن عجز الله عن السيطرة على المخلوقات لا ينبع من ضبط النفس الطوعي بل من الطبيعة الجوهرية للمحبة ذاتها.

ينبثق العمل من اللاهوت الأكاديمي والاهتمام الرعوي معاً، موجهاً للقراء الذين يكافحون للتوفيق بين الإيمان بإله محب وتجارب المأساة والإساءة والمعاناة. ينتقد أورد التبريرات اللاهوتية التقليدية التي تحافظ على القدرة الإلهية المطلقة على حساب جعل الله شريكاً في الشر. يرفض المقاربات التي تقترح أن الله يسمح بالشر لخيرات أعظم، محتجاً أن هذه الآراء تجعل الله مسؤولاً أخلاقياً. بدلاً من ذلك، يطرح لاهوتاً متأثراً بالعملية حيث يوفر الله بالضرورة إمكانيات وأهدافاً أولية لجميع الكيانات لكنه لا يستطيع تجاوز الحرية المخلوقة أو النظاميات الطبيعية.

محور حجة أورد هو إعادة تعريفه للقدرة الإلهية كمحبة غير مسيطرة. مستنداً إلى التفسير الكتابي واللاهوت الفلسفي والبصائر العلمية حول عدم التحديد، يحتج أن المحبة الحقيقية تتطلب حرية حقيقية في المحبوب. هذا ينطبق عالمياً من الجسيمات الكمية إلى الأشخاص البشر. يعمل الله بشكل إقناعي وليس قسري، يتصرف دائماً لتعزيز الرفاهية لكنه غير قادر على ضمان النتائج. هذا إعادة التصور يعالج لماذا لا يمنع الله الشرور الفظيعة مع الحفاظ على الخيرية الإلهية والعمل العنائي المستمر.

تكمن أهمية الدراسة في محاولتها الحفاظ على عمل إلهي قوي مع تفسير الشر الحقيقي. ينخرط أورد بشكل واسع مع التبريرات اللاهوتية البديلة والفكر