Intention

تمثل هذه الدراسة الأحادية إسهاماً تأسيسياً في نظرية الفعل وفلسفة الذهن، مع تداعيات مهمة للمناقشات اللاهوتية حول الفعل الإلهي والوكالة الإنسانية. تطور أنسكومب تفسيراً جديداً للفعل المقصود يتحدى النظريات السببية السائدة بينما يؤسس إطاراً عمل يثبت تأثيره على التقاليد الفلسفية العلمانية والدينية على حد سواء.

يميز العمل بين ثلاثة استخدامات لـ"القصد": القصد للمستقبل، والقصد الذي يتصرف به شخص ما، والفعل المقصود. تحتج أنسكومب بأن الأفعال المقصودة هي تلك التي ينطبق عليها معنى معين لسؤال "لماذا؟"—تحديداً الأسئلة التي تبحث عن أسباب وليس مجرد علل. يرفض هذا المنهج الرأي القائل بأن القصود حالات ذهنية أو أحداث تسبب الحركات الجسدية، ويقترح بدلاً من ذلك أن القصد متأصل في أوصاف معينة للفعل.

محوري في حجتها مفهوم المعرفة العملية—المعرفة بدون ملاحظة التي يمتلكها الفاعلون لأفعالهم المقصودة. تختلف هذه المعرفة غير الملاحظاتية جوهرياً عن المعرفة النظرية، إذ تمثل معرفة ما يفعله المرء بدلاً من معرفة مستمدة من الأدلة. يثبت هذا التمييز أهمية حاسمة لفهم الوكالة الإنسانية كغير قابلة للاختزال إلى مجرد سببية فيزيائية.

تُظهر معالجة الدراسة للفعل تحت أوصاف مختلفة أن الحركة الفيزيائية نفسها يمكن أن تكون مقصودة تحت وصف واحد وليس تحت آخر. تؤثر هذه البصيرة على الأسئلة اللاهوتية حول العناية الإلهية والحرية الإنسانية، إذ تشير إلى أن الأفعال الإنسانية يمكن أن تكون في الوقت نفسه حرة تحت الأوصاف الإنسانية وموجهة عنائياً تحت الأوصاف الإلهية.

ينبثق نقد أنسكومب للنفعية من نظريتها في الفعل، محتجة بأن مفهوم القصد يجعل أفعالاً معينة محظورة مطلقاً بغض النظر عن العواقب. يتماشى هذا الموقف مع الأخلاق الدينية التقليدية بينما يوفر أساساً فلسفياً مستقلاً عن ال