Jesus in the Talmud

تفحص هذه الرسالة الإشارات المتناثرة إلى يسوع الناصري الموجودة في التلمود البابلي وما يتصل به من الأدب الحاخامي، محللة كيف صورت السلطات الدينية اليهودية مؤسس المسيحية خلال القرون التكوينية لكلا التقليدين. يجمع شافر بدقة منهجية هذه المقاطع ويضعها في سياقها، والتي تتراوح من التلميحات المبطنة إلى السرديات الصريحة حول ولادة يسوع وحياته وتلمذته ومحاكمته وإعدامه وعقابه في الآخرة. يكشف تحليله كيف بنى حاخامو التلمود سردية مضادة للادعاءات المسيحية، مصورين يسوع كنبي كاذب وساحر ومنحرف جنسياً أضل إسرائيل واستحق بعدل الإعدام الأرضي واللعنة الأبدية.

يستخدم العمل منهجيات فيلولوجية صارمة لتأريخ هذه المقاطع والتحقق من صحتها، وكثير منها تعرض للرقابة أو الحذف من الطبعات المطبوعة للتلمود بسبب الاضطهاد المسيحي. يُظهر شافر أن معظم هذه التقاليد ظهرت متأخرة نسبياً، أساساً في بابل الساسانية بين القرنين 3 و6 الميلاديين، بدلاً من حفظ ذكريات يهودية فلسطينية مبكرة عن يسوع التاريخي. هذه المسافة الزمنية والجغرافية منحت الحاخاميين البابليين حرية أكبر لصياغة سرديات جدلية تتحدى مباشرة الادعاءات اللاهوتية المسيحية حول الولادة العذراء ليسوع وطبيعته الإلهية وقيامته وقدرته الخلاصية.

ذو أهمية خاصة حجة شافر بأن هذه النصوص تمثل محاكاة ساخرة حاخامية مقصودة لسرديات العهد الجديد بدلاً من تقاليد تاريخية مستقلة. تقلب الروايات التلمودية الادعاءات المسيحية بشكل منهجي: عذرية مريم تصبح زنا مع جندي روماني، ومعجزات يسوع تصبح سحراً مصرياً، وتعليمه يصبح خداعاً هرطقياً، وقيامته تصبح عقاباً أبدياً في براز مغلي. تكشف هذه الاستراتيجية الساخرة معرفة حاخامية متطورة بالكتاب المقدس المسيحي واللاهوت، مما يشير إلى تفاعل فكري مستمر بين الجماعتين رغم عداوتهما المتبادلة.

تساهم ال