Justice: Rights and Wrongs

تقدم هذه الدراسة نظرية شاملة للعدالة مؤسسة على مفهوم حقوق الإنسان المتأصلة، والتي يرجعها فولترستورف في نهاية المطاف إلى أساس توحيدي. يتحدى العمل التقاليد الفلسفية المهيمنة، وبخاصة تلك المشتقة من الأودايمونية والنتائجية، والتي يحتج المؤلف بأنها لا تستطيع أن تفسر بشكل كاف الأهمية الأخلاقية للأشخاص الأفراد وحقوقهم.

يطور فولترستورف ما يسميه مقاربة "الممارسة الاجتماعية" للحقوق، محللاً كيف تعمل الحقوق ضمن العلاقات الإنسانية والسياقات المؤسسية. يحتج بأن العدالة تتكون أساساً من احترام الحقوق—الطبيعية والمكتسبة اجتماعياً على حد سواء—بدلاً من تعظيم الرفاه الإجمالي أو تنمية الفضيلة. يعارض هذا الإطار بشكل مباشر النظريات المؤثرة من المعسكرين النفعي والأرسطي الجديد، بما في ذلك انتقادات صريحة لأخلاق الفضيلة عند ماكنتاير ومختلف أشكال التفكير النتائجي.

تظهر الأبعاد اللاهوتية تدريجياً عبر العمل. بينما يمضي جزء كبير من الحجة من خلال التحليل الفلسفي الميسر للقراء العلمانيين، يؤسس فولترستورف في النهاية الحقوق الإنسانية المتأصلة في التصور الكتابي للبشر كحاملين لصورة الله. يحتج بأن المحاولات العلمانية لإرساء الكرامة الإنسانية المتأصلة—سواء من خلال المقاربات القائمة على القدرات أو العقلانية الكانطية—تفشل في حماية أضعف أعضاء المجتمع، بما في ذلك الرضع وأولئك الذين يعانون من إعاقات معرفية شديدة. يؤكد أن التفسير التوحيدي وحده يوفر تغطية شاملة وتأسيساً كافياً للقيمة الإنسانية.

ينخرط العمل بشكل مكثف مع المصادر التاريخية، متتبعاً خطاب الحقوق من النصوص العبرية والمسيحية عبر فقهاء القانون الكنسي والمصلحين البروتستانت ومنظري عصر التنوير. يتحدى فولترستورف السرديات المعيارية التي تضع لغة الحقوق أساساً في الحداثة العلمانية، مبرهناً بدلاً من ذلك على جذورها العميقة في التقاليد الك