Justification without Awareness: A Defense of Epistemic Externalism

تُقدِّم هذه الدراسة دفاعاً منهجياً عن الخارجانية المعرفية ضد الاعتراضات الداخلانية، مع تبعات مهمة لنظرية المعرفة الدينية والجدالات حول الاعتقاد المبرر في الله. يطوِّر بيرغمان نظرية خارجانية شاملة للتبرير تسمح للمعتقدات بأن تكون مبررة دون أن يكون لدى المعتقد وعي تأملي بما يجعلها مبررة.

يتحدى هذا العمل بشكل مباشر المتطلب الداخلاني القائل بأن الاعتقاد المبرر يتطلب شكلاً من أشكال الوصول الداخلي إلى أسس التبرير. يجادل بيرغمان أن هذا المتطلب يؤدي إلى تراجع لانهائي مفسد ونتائج شكية. يحتج بأن كثيراً من معتقداتنا الأساسية المناسبة، بما في ذلك المعتقدات الدينية المحتملة، يمكن أن تُبرر عبر عمليات معرفية موثوقة دون أن يكون المعتقد واعياً بهذه العمليات أو موثوقيتها. يبني هذا الموقف على التقليد الاعتمادي المرتبط بألفين غولدمان ويصقله مع دمج رؤى من الوظيفية المناسبة.

يتمحور جدال بيرغمان حول نقده لما يسميه "اعتراض منظور الذات" على الخارجانية. يحتج هذا الاعتراض أن التفسيرات الخارجانية للتبرير غير كافية لأنها تتجاهل منظور الذات نفسها لأسباب اعتقادها. يفكك بيرغمان بشكل منهجي صيغاً مختلفة من هذا الاعتراض، مجادلاً أن تأكيد الداخلانية على منظور الذات إما يؤدي إلى مشاكل التراجع اللانهائي أو ينهار إلى شكل غير قابل للتصديق من العصمة من الخطأ.

التبعات لنظرية المعرفة الدينية جوهرية، وإن لم تكن مستخلصة بوضوح دائماً. تقدم خارجانية بيرغمان دعماً نظرياً لعلماء نظرية المعرفة الإصلاحيين مثل ألفين بلانتينغا الذين يجادلون أن الاعتقاد في الله يمكن أن يكون أساسياً مناسباً ومبرراً دون جدال أو دليل متاح للمعتقد. إذا كان التبرير لا يتطلب الوعي بما يبرر معتقدات المرء، فإن المؤمنين الدينيين ليسوا بحاجة لأن يكونوا قادرين على تعبير أسس اعتقادهم لي