Knowledge of God (Great Debates in Philosophy

تقدم هذه الرسالة التفصيل الناضج لألفين بلانتينغا للإبستمولوجيا الإصلاحية وتداعياتها على الإيمان العقلاني بالله. بناءً على عمله السابق في الاعتقاد المبرر والوظيفة الصحيحة، يحتج بلانتينغا أن الإيمان الإلهي يمكن أن يكون أساسياً بشكل صحيح—أي أنه يُحتجز عقلانياً دون دليل أو برهان. يدافع العمل بشكل منهجي عن الأطروحة القائلة إن الإيمان بالله يمكن أن يمتلك التبرير عندما تنتجه الملكات المعرفية التي تعمل بشكل صحيح في بيئة إبستمولوجية مناسبة.

تكمن الابتكارية المحورية لبلانتينغا في حسابه الخارجي للتبرير، الذي ينقل التركيز من التسويغ الداخلي إلى الوظيفة الصحيحة. يدعي أن البشر يمتلكون حساً إلهياً، وهو ملكة معرفية مصممة لإنتاج الإيمان بالله في ظروف مناسبة. عندما تعمل هذه الملكة بشكل صحيح، تولد إيماناً إلهياً مبرراً مباشرة، دون دعم استنتاجي. هذه الخطوة تتجنب المطالب الإثباتية التقليدية التي تتطلب أن يحتاج الإيمان الديني إلى دليل قضوي أو حجاج صوري.

تتعامل الرسالة نقدياً مع الاعتراض الإثباتي على الألوهية، خاصة كما صاغه و.ك. كليفورد والفلاسفة المعاصرون الذين يصرون على أن الإيمان دون دليل غير مسؤول فكرياً. يحتج بلانتينغا أن هذا المطلب يهزم ذاته وأن كثيراً من اعتقاداتنا الأساسية—في العقول الأخرى، والعالم الخارجي، وموثوقية الذاكرة—أساسية بالمثل. يوسع حجة التكافؤ هذه لإظهار أن الإيمان الإلهي يتمتع بنفس المكانة الإبستمولوجية لهذه الاعتقادات المقبولة عموماً.

يتناول بلانتينغا أيضاً مشكلة التنوع الديني والخلاف، محتجاً أن مجرد وجود ادعاءات دينية متنافسة لا يقوض التبرير للإيمان المسيحي. يطور نموذجاً يظهر كيف يمكن للمعتقدات المسيحية تحديداً، بما في ذلك تلك المتعلقة بالخطيئة والخلاص، أن تكون مبررة من خلال الشهادة الداخل