Myths, Models and Paradigms: A Comparative Study in Science and Religion

يبحث العمل الرائد لباربور في أوجه التشابه البنيوية بين الفكر العلمي والفكر الديني من خلال عدسة اللغة والنماذج والبراديغمات. تتحدى هذه الدراسة الافتراض السائد بأن العلم والدين يعملان وفق مبادئ إبستمولوجية مختلفة جوهرياً، محتجة بدلاً من ذلك أن كلا التخصصين يستخدمان أطراً معرفية متماثلة في محاولاتهما فهم الواقع.

يقع في صميم تحليل باربور مفهوم النماذج كبنى تخيلية تتوسط بين النظريات المجردة والتجربة الملموسة. يبرهن أن النماذج العلمية، مثل النماذج الدينية، تعمل مجازياً وليس حرفياً، موفرة أطراً تفسيرية تشكل الملاحظة والفهم. إن ازدواجية الموجة-الجسيم في ميكانيكا الكم، على سبيل المثال، توازي الازدواجية الشخصية-اللاشخصية في الأوصاف اللاهوتية لله. لا ينبغي فهم النماذج العلمية ولا الدينية كصور مباشرة للواقع بل كأدوات مفاهيمية تبرز جوانب معينة بينما تحجب أخرى.

يمد باربور مفهوم توماس كون للبراديغمات ما وراء العلم ليشمل الجماعات الدينية. يحتج أن التقاليد الدينية، مثل الجماعات العلمية، تعمل ضمن براديغمات شاملة تحدد أي الأسئلة ذات معنى، وما يُعتبر دليلاً، وكيف ينبغي تفسير البيانات. هذه البراديغمات ليست مجرد بنى نظرية بل تجسد رؤى كاملة للعالم تدعمها جماعات ممارسة خاصة.

ينتقد العمل كلاً من الواقعية الساذجة والأداتية في العلم والدين. ضد الوضعيين المنطقيين الذين يرفضون اللغة الدينية كلغة بلا معنى، يبين باربور أن اللغة العلمية نفسها تعتمد على التفكير المجازي والقائم على النماذج. وبالمقابل، ضد الأصوليين الدينيين الذين يتعاملون مع البيانات العقائدية كأوصاف حرفية، يؤكد على الطبيعة الرمزية والتفسيرية للادعاءات اللاهوتية.

تكمن مساهمة باربور في الجدل حول الله ليس في الدفاع عن الاعتقاد الألوهي أو مهاجمته بل في إعادة تأطير النقاش بأكمله. من خلال إثبات أوجه التوازي الإبستمولوجية بين التحق