The Science Delusion

تتحدى هذه المونوغرافيا النظرة المادية للعالم التي تهيمن على العلم المعاصر، محتجة بأن الأرثوذكسية العلمية قد أصبحت نظاماً عقائدياً يقيد البحث بدلاً من تمكينه. يحدد شيلدريك عشرة افتراضات أساسية للعلم الحديث، والتي يطلق عليها "العقائد الجامدة"، ويخضع كلاً منها للفحص النقدي من خلال التحليل الفلسفي والأدلة التجريبية. وتشمل هذه الاعتقادات أن الطبيعة آلية، وأن المادة غير واعية، وأن قوانين الطبيعة ثابتة، وأن الكمية الإجمالية للمادة والطاقة ثابتة، وأن الطبيعة بلا غرض، وأن الوراثة البيولوجية مادية بحتة، وأن العقول محصورة في الأدمغة، وأن الذكريات مخزنة كآثار مادية، وأن الظواهر النفسية مستحيلة.

يتعامل العمل بشكل كبير مع براهين التصميم من خلال اقتراح أن الطبيعة تظهر إبداعاً وغرضاً متأصلين لا يمكن للتفسيرات الآلية معالجتها بشكل مناسب. يقدم شيلدريك مفهومه عن "الرنين المورفي"، مقترحاً أن الأنظمة الطبيعية ترث ذاكرة جماعية من أنظمة مماثلة سابقة، متحدياً المفاهيم التقليدية للقوانين الطبيعية الثابتة. يضمن هذا الاقتراح كوناً بذاكرة متأصلة ونزعات لتشكيل العادات بدلاً من قوانين رياضية أبدية، مما يشير إلى غائية دون تطلب تصميم إلهي تقليدي.

فيما يتعلق بالوعي، ينتقد شيلدريك "المشكلة الصعبة" من زاوية جديدة، مقترحاً أن الوعي قد يكون سمة أساسية للطبيعة بدلاً من خاصية ناشئة من مادة معقدة. يفحص ظواهر يتم رفضها عادة من قبل العلم السائد، بما في ذلك التخاطر والاستشراف والإحساس بالنظر، محتجاً أن رفضها القطعي ينبع من الالتزام العقائدي بالافتراضات المادية بدلاً من التحقيق العلمي الحقيقي.

من الناحية المنهجية، يجمع العمل بين فلسفة العلم والمشاركة الانتقائية مع البحث التجريبي، خاصة في البيولوجيا وعلم النفس. يستند شيلدريك إلى نظرية النموذج الإرشادي لت