Divine Goodness and the Problem of Evil

Moser présente une approche distinctive du problème pérenne du mal qui remet en question tant les théodicées traditionnelles que leurs critiques sceptiques. Plutôt que de tenter de justifier la permission divine du mal à travers des arguments du bien supérieur ou des défenses du libre arbitre, il développe ce qu'il nomme une « théodicée volitionnelle » centrée sur la coopération divino-humaine. L'ouvrage soutient que le problème du mal comprend fondamentalement mal la nature de la bonté divine lorsqu'il s'attend à ce que Dieu agisse comme un résolveur cosmique de problèmes qui élimine unilatéralement la souffrance.

La thèse centrale de cette monographie soutient que la bonté de Dieu se manifeste principalement en invitant les agents humains à un partenariat rédempteur plutôt qu'à travers une intervention coercitive. Moser fonde cette affirmation sur une analyse minutieuse de l'amour divin comme intrinsèquement non-coercitif et respectueux de l'agentivité humaine. Il argumente qu'un Dieu qui éliminerait simplement le mal éliminerait par là même la possibilité d'une transformation morale authentique et d'une relation divino-humaine véritable. L'ouvrage engage de manière critique avec des philosophes contemporains comme William Rowe et Paul Draper, dont les arguments évidentielistes du mal présupposent que la bonté divine requiert une prévention maximale de la souffrance.

La méthodologie de Moser combine l'analyse conceptuelle avec l'investigation phénoménologique de l'expérience religieuse. Il examine comment les rencontres avec la souffrance peuvent devenir des occasions de croissance spirituelle lorsqu'elles sont abordées à travers ce qu'il appelle « l'union de Gethsémani » - une identification participative avec l'amour souffrant divin. Cette dimension expérientielle distingue son approche des théodicées purement analytiques. L'ouvrage s'appuie à la fois sur la théologie philosophique et les études bibliques, particulièrement les textes pauliniens, pour développer sa proposition constructive.

Cette monographie apporte plusieurs contributions significatives à la philosophie contemporaine de la religion. Premièrement, elle déplace le débat des calculs abstraits de biens et de maux vers des questions concrètes concernant la transformation morale. Deuxièmement, elle remet en question l'hypothèse selon laquelle l'omnipotence divine implique une obligation de prévenir toute souffrance évitable. Troisièmement, elle offre une théodicée qui évite de minimiser la réalité du mal tout en maintenant la bonté divine. L'argument de Moser s'avère particulièrement pertinent pour aborder les préoccupations existentielles concernant la souffrance que les approches purement théoriques négligent souvent. Son accent sur la coopération volitionnelle fournit un cadre pour comprendre comment la croyance en Dieu demeure rationnellement et existentiellement viable malgré la persistance du mal. L'ouvrage fait ainsi progresser le débat sur Dieu en recadrant le problème du mal comme une invitation à l'agentivité rédemptrice plutôt qu'un puzzle intellectuel nécessitant une solution.