The Openness of God: A Biblical Challenge to the Traditional Understanding of God

Ce volume collectif présente un défi théologique systématique à la doctrine du théisme classique concernant la prescience divine et l'immutabilité, proposant à la place un « théisme ouvert » qui reconceptualise la relation de Dieu au temps, à la connaissance et à la liberté humaine. Les contributeurs soutiennent que la conception philosophique traditionnelle de Dieu comme omniscient intemporel et immuable dérive davantage de la philosophie grecque que de la révélation biblique, et que l'Écriture elle-même présente un Dieu qui fait l'expérience d'une temporalité véritable, répond dynamiquement aux choix humains et possède une connaissance qui exclut les actions libres futures.

L'ouvrage développe sa thèse à travers des arguments théologiques et philosophiques interconnectés. Au cœur de la position théiste ouverte se trouve l'affirmation que la prescience divine exhaustive des actions libres futures est logiquement incompatible avec la liberté humaine authentique et des relations divino-humaines significatives. Si Dieu connaît avec certitude ce que les humains choisiront, soutiennent les contributeurs, alors ces choix ne sont pas genuinement libres, et les réponses de Dieu aux actions humaines deviennent de simples représentations théâtrales plutôt que des interactions authentiques. Le volume examine de nombreux passages bibliques dépeignant Dieu comme changeant de plans, éprouvant de la surprise ou exprimant des regrets, soutenant que ceux-ci devraient être pris au pied de la lettre plutôt que d'être écartés comme des anthropomorphismes.

Le cadre philosophique puise significativement dans la pensée processuelle tout en maintenant des engagements évangéliques envers l'autorité biblique. Les contributeurs s'engagent de manière critique avec Augustin, Thomas d'Aquin, Calvin et les défenseurs contemporains du théisme classique, abordant particulièrement la réconciliation de la souveraineté divine avec la liberté humaine. L'ouvrage répond aux objections standard concernant la prophétie, la providence et la perfection divine en soutenant que la grandeur de Dieu ne réside pas dans un contrôle méticuleux ou une prescience exhaustive, mais dans une responsivité dynamique et une relation authentique avec la création.

La significance de ce volume s'étend au-delà de la théologie académique aux implications pratiques pour la prière, la guidance divine et le problème du mal. En proposant que Dieu prenne de véritables risques en créant des êtres libres et que l'avenir demeure partiellement ouvert même à la connaissance divine, le théisme ouvert offre des approches alternatives à la théodicée et à la pratique religieuse. L'ouvrage a généré une controverse substantielle au sein du christianisme évangélique, remettant en question des présuppositions longtemps établies concernant les attributs divins tout en revendiquant une plus grande fidélité au récit biblique. Son influence perdure dans les débats contemporains sur la temporalité divine, la connaissance moyenne et la cohérence du théisme classique, en faisant un texte pivot dans la théologie philosophique de la fin du vingtième siècle.