Ibn Rushd

أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد (المعروف لاتينيًا بـ Averroes) كان عالمًا أندلسيًا موسوعيًا—فقيهًا وطبيبًا وفيلسوفًا—تولّى منصب قاضي إشبيلية وقرطبة، وعمل طبيبًا للبلاط لدى خلفاء الموحدين. تلقّى تدريبه في الفقه المالكي والتراث الأرسطي الذي انتقل عبر الفارابي وابن باجة، فألّف شروحًا قصيرة ومتوسطة وطويلة على كامل المدوّنة الأرسطية تقريبًا، مما أكسبه لقب 'الشارح' في العصور الوسطى. وكتابه تهافت التهافت هو ردٌّ مفصّل نقطةً بنقطة على تهافت الفلاسفة للغزالي، يدافع فيه عن مواقف الفلاسفة بشأن قِدَم العالم، وعلم الله بالكليات، والبعث الجسماني، مع انتقاده لما رآه تآكلًا للسببية الطبيعية على يد المذهب الأشعري الفرصاني. وفي فصل المقال احتجّ بأن البرهان الفلسفي والشريعة المنزَّلة لا يمكن أن يتعارضا، إذ كلاهما صادرٌ عن الله، واقترح منهجية تأويلية متدرّجة تميّز بين الخطاب البرهاني والجدلي والخطابي. وأفضل أدلته على وجود الله حجةٌ غائية-كونية مبنية على النظام والحركة في الكون، لا برهان الإمكان الذي اعتمده ابن سينا، والذي انتقده لإدخاله مفاهيم الكلام في الفلسفة. وقد عانى من التهميش في سنواته الأخيرة على يد سلطات الموحدين، وظلّ أثره محدودًا في المشرق الإسلامي، غير أنه تُرجم واستُقبل استقبالًا حاسمًا في المسيحية اللاتينية والفكر اليهودي، فأثّر في توما الأكويني وسيجر من برابانت والتيار المعروف لاحقًا بـ'الأفيروزية'. وتتمحور النقاشات الحديثة حول نظريته المزعومة بـ'ازدواجية الحقيقة'، التي يرفضها معظم الباحثين المعاصرين.