Is a Good God Logically Possible?

تقدم هذه الدراسة الأحادية تحدياً فلسفياً منهجياً للإمكانية المنطقية لوجود إله قادر على كل شيء وعالم بكل شيء وخيّر تماماً، وتطرح ما يسميه ستيربا "حجة منطقية من الشر". وعلى خلاف الحجج الاستدلالية التقليدية التي تشكك فيما إذا كانت المعاناة تجعل وجود الله غير محتمل، يحتج ستيربا بأن مجرد إمكانية منع الشرور الأخلاقية الجسيمة مع احترام الحرية تجعل وجود الله مستحيلاً منطقياً.

تكمن الابتكار المركزي للعمل في معالجته للإذن الإلهي والحرية الإنسانية. يحتج ستيربا بأنه كما يجب على البشر الأخلاقيين أحياناً تقييد الحرية لمنع الأذى الجسيم، فإن الإله الخيّر تماماً سيمنع بالضرورة الشرور الأخلاقية الجسيمة التي لا تخدم خيراً أعظم. يفحص حالات لا ينتهك فيها التدخل الحرية ذات المعنى - مثل منع قاتل محتمل من خلال تدخل طفيف أو تقديم معلومات حاسمة للضحايا المحتملين. يحتج المؤلف بأن فشل الله في أداء مثل هذه التدخلات الدنيا، التي سيقوم بها أي فاعل أخلاقي، يشكل تناقضاً منطقياً مع الخيرية المثلى.

ينخرط ستيربا بشكل واسع مع نظريات التبرير الإلهي المعاصرة، وخاصة نظريات ريتشارد سوينبرن وبيتر فان إنواجين ومارلين مكورد آدامز. يتناول بشكل منهجي دفوعات الإرادة الحرة ونظريات صنع الروح والألوهية الشكوكية، محتجاً بأن كلاً منها يفشل في تبرير الإذن الإلهي للشرور البشعة. يولي تحليله اهتماماً خاصاً لتوزيع المعاناة، مشيراً إلى أن الشرور تؤثر بشكل غير متناسب على الأبرياء والضعفاء بطرق غير متوافقة مع العدالة الإلهية.

تجمع منهجية الدراسة الأحادية بين التحليل المنطقي الدقيق والحدس الأخلاقي المحسوس، مستمدة أوجه الشبه بين الالتزامات الإلهية والواجبات الأخلاقية الإنسانية المقبولة على نطاق واسع. يوظف ستيربا إطار عمل مميز لـ"المبدأ البولسي"، محتجاً بأن الله لا يمك